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高校民間美術課程中的生成性教學

2015-10-21 20:07李婕
藝術教育 2015年1期
關鍵詞:生成性教學民間美術高校

李婕

【內容摘要】民間美術是與大眾生活息息相關的民俗藝術,是具有時代特點的活態文化。傳統的民間美術是在長遠的歷史進程中,廣大勞動者發自內心的審美感情和技藝能力的自然流露,是身處中下層的勞動人民為了滿足自己的物質和審美需求而創作的物質文化和非物質文化遺產。民間美術課程在高校的設置,具有傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化藝術的作用,是在多元文化背景下對民族文化和民族傳統的尊重。

【關鍵詞】高校 ?民間美術 ?生成性教學

一、高校民間美術課程的設置

民間美術是基于生活的要求出發,為人民群眾所創作,又為人民群眾自己所使用的東西。區別于一般意義的美術,是與大眾生活息息相關的民俗藝術,是作為文化載體的人在特定社會生活和文化形態中與自身審美心態相結合產生的創造物。我國民間美術大多產生于農耕文化,與文化生態有著密切的關系。作為中國傳統文化中的一種無形資產,民間美術在現代社會仍具有滲透性,能引起人們的文化自覺和文化共鳴。

高校民間美術課程的設置源于教育部關于印發《全國普通高等學校美術學(教師教育)本科專業課程設置指導方案(試行)》中,“具有人文精神和現代教育理念,具有較高的藝術素養和審美水平,文化視野開闊,具有傳承和弘揚中華民族優秀文化藝術的使命感,具有終身學習的能力和善于探究的學習態度”的培養要求。在高校美術課程中設置民間美術課程,其教學所關注的不僅僅是對民間美術制作過程的學習,而應該是關于其性質、功能、現象以及其發生、發展規律的綜合研究,是關于民俗學、社會學、文化學、人類學、心理學、符號學等綜合知識的潛移默化,并為學生進一步深入學習打下基礎。

二、生成性教學的含義及可能性

生成性思維源于現代哲學,認為人與事物之間的發展都是一個相互不斷產生、生長或轉化的過程。以生成性思維為指導的課堂教學,關注過程和差異,注重對意外事件的價值的利用。在生成性教學觀下,課堂教學過程不是封閉的、預先設定好的,而是一個開放、豐富、多層次的過程。教師通過與學生的個體經驗互動,對學生的需要和學生感興趣的事物進行及時判斷,不斷調整教學活動,以促進學生更加有效地學習課程。在這個動態的教學過程中,師生共同學習、共同建構,就相關課題進行平等對話。

民間美術來源于民間生活,是活態的藝術和文化,具有獨特性、靈活性和多元性。傳統課堂教學一般是以預成性思維為指導,教師對課程有一個先在設定,然后用這種先在設定來解釋與課程相關的教學內容。預成性思維指導的教學具有兩個關鍵特征:一是二元論,二是預成論。而民間美術所體現出的復雜性,決定了其教學過程及結果既不能通過二元論進行判別,也不能通過預成論得以演繹。正如前文培養要求中所提,對民間美術的學習不應是簡單地對傳統圖案的學習,也不應是對形式、技術的模仿與再造,而是通過研究其美感、功能、藝術表現的精神及民俗生活中的因素等,更深層次地理解、發掘、傳承民族文化。這是一個動態發展的過程。因此,將生成性教學引入高校民間美術課堂,利用其靈活性和機動性,通過師生談話、討論、共同探究等方式,關注具體、動態、開放的教學過程,關注課堂教學中師生雙方通過交流、對話而生成的民間美術教育資源及整合,使民間美術及其相關知識在課堂中最大限度地得以傳承,并融會貫通,是切實可行的,也是非常必要的。

三、民間美術課程中的生成性教學

高校民間美術課程中的教學內容應是以技能、藝術、民俗相結合的綜合知識,是關于對民間美術“本源”的研究,是從風俗習慣到精神意識等進行的完整而深入的系統研究。傳統的民間美術是民俗文化和民俗活動的物化載體,而民俗文化在民間美術教學中的缺失,將會直接影響到民間美術教育的實施。

民間美術從某種意義上說是一種動手的技能操作活動,其是運用一定的物質媒介與技能,將民眾的審美理念投射到衣、食、住、行各個方面。受創作個體的影響,民間美術具有地域性和個體性的特點。傳統民間美術技藝傳承方式主要有兩種:一是家庭傳承,二是師徒傳承。將這種“一對一”的傳統教學方法借鑒到高校民間美術課堂,可以引申為以對話方式為主導的生成性教學。通過對話引導,將學生的課堂與生活聯系起來,從一定程度上彌補課堂中民俗文化背景的缺失,使學院式的教學與“民間”達成最大的共生。也使得課堂中的民間美術教學更貼近學生生活,激發學生的學習興趣,從而更好地完成教學目的。

在具體的教學中,教師將教學目標從原來對民間美術的技法教學和圖案教學,轉為對民間美術人文內涵的學習和體驗,強調對學生的個體性、創造性和表現性的發展,在與學生的互動中共同構建新的目標。通過對教學過程的重視和教學過程中創造的關注,引導學生的主體性和原創性,并根據學生個體情況的不同對教學思路作適應性修改。在這個生成性教學過程中,民間美術的獨特屬性使得學生的課堂表現與其生活經歷緊密聯系。如“刺繡”的課程作業中,來自甘肅蘭州回族聚居區的學生會選擇絨線繡的方式進行創作,而來自廣西壯族自治區的學生則會選擇壯族刺繡的方式進行創作。因為這些都是他們從小耳濡目染的技藝,且能夠產生文化自覺和文化共鳴。教師需要針對學生的這種特殊背景進行引導,使學生從單純的技法傳習,變為理解其所代表的風俗習慣和文化深層本源,達成對技能、藝術、民俗相結合的綜合知識學習掌握。

在民間美術課程的教學評價過程中,由于生成性教學產生的是一種多元化的教學結果,對其評價方式也應是多元的。教師應該尊重學生個體之間的不同,注重教學評價與學習過程的聯系,用不同的評價標準來促進學生的發展,培養其發現問題、解決問題的能力。使其能夠發現新事物,探索新方法,能夠達成對民間美術人文內涵的深層感悟。

結語

目前,生成性教學主要用于學前教育和基礎教育階段。將其借鑒、應用于高校民間美術課堂教學過程中,是因民間美術的獨特性、靈活性以及多元性的需要,也是民間美術回到民間的需要。

參考文獻:

[1]伊麗莎白·瓊斯,約翰·尼莫.生成課程[M].周欣,譯.上海:華東師范大學出版社,2004

[2]張華,石偉平,馬慶發.課程流派研究[M].濟南:山東教育出版社,2001.

[3]張華.課程與教學論[M].上海:上海教育出版社,2000.

[4]羅祖兵.生成性教學及其基本理念[J].課程·教材·教法,2006(10).

作者單位:西華師范大學美術學院

(責任編輯:張斐然)

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