天津卷 文言文閱讀

李學寨

試題簡評

天津卷的文言文閱讀題，材料是兩則非傳記類文本，要求考生進行比較閱讀——圍繞“家訓”話題，比較陸游與葉夢得二人對家風的要求，引導考生“同中求異，異中求同”。這種非連續性文本閱讀的形式，也是對新課標的呼應。材料內容聚焦家風、家訓，體現了命題人對文化傳承的重視。同時，材料中對節儉的倡導，也緊扣當下熱點話題。

從設題來說，天津卷分值高，題目多，幾乎包含了文言文閱讀的所有常見題型。不過試題難度均不大。斷句題，根據句式結構就可以做出正確判斷。實詞、虛詞理解題的解答，需要考生具備基本的句子結構分析能力。兩道內容理解題，解答時需要認真回讀原文。翻譯題，沒有生僻字詞，需要注意特殊句式（省略句、定語后置句）。最后一道主觀題，需要考生對材料有較深入的把握。

高考原題

閱讀下面的文言文，完成7-13題。（26分）

吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉，家法凜然，久而弗改。宋興，海內一統。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學相承，復為宋世家，亦可謂盛矣！

然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產：家人有少變其舊者，輒不懌;晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝日：“昏耄不省是誰生日也?！弊笥一蚰湫?。楚公嘆日：“吾家故時，數日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略：然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭藜藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱。使不聞，此風放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復思如往時安樂耕桑之業、終身無愧悔，可得耶？

嗚呼，仕而至公卿命也退而為農亦命也若夫撓節以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墜厥初。

（節選自宋·陸游《放翁家訓·序》）

【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。

出作入息，農之治生也;居肆成事，工之治生也;貿遷有無，商之洽生也;膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云丈夫哉！

治生非必營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？

夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養，一以節省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫！

（節選自宋·葉夢得《石林治生家訓要略》）

7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A.世載令聞

令：美好

B.革帶敝

敝：破舊

C.厭藜藿

厭：滿足

D.毋使倉有告匱

匱：缺乏

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（ ）（3分）

A.以辱先人

夫夷以近，則游者眾

B.積錢累月乃能就

設九賓于廷，臣乃敢上璧

C.且有陷于危辱之地

臣死且不避，卮酒安足辭

D.貧窮至而廉恥不顧

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

9.文中畫波浪線的部分，斷句最合理的一項是（ ）（3分）

A.仕而至公卿/命也/退而為農/亦命也/若夫撓節以求貴/市道以營利/吾家之所深恥

B.仕而至公卿/命也/退而為農/亦命也/若夫撓節以求貴市/道以營利吾家之所/深恥

C.仕而至公卿命也/退而為農/亦命也/若夫撓節以求貴市/道以營利吾家之所/深恥

D.仕而至公卿命也/退而為農/亦命也若夫/撓節以求貴/市道以營利/吾家之所深恥

10.下列句子全都符合陸游所說“常成于困約”的一組是（ ）（3分）

①東徙渡江，夷于編氓

②終身未嘗為越產

③舊廬一椽不可加也

④革帶敝，以繩續絕處

⑤歸寧，食有籠餅，亟起辭謝

⑥淪于市井、降于皂隸

A.①③⑤ B.②③④

c.①④⑤ D.②④⑥

11.下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（ ）（3分）

A.陸游緬懷了舊時家風，針對當時有族人貪圖享樂的現象，表達了對家風難繼的憂慮。

B.葉氏家訓告誡族人應該節制欲望，謙遜恭謹，修身養性，以利于守家治生。

C.陸氏家族復興，緣于堅守家風;葉氏族人以先祖中的士農工商為榜樣，各安其分。

D.陸文借祖先的實例闡明家訓的主旨，葉文通過假設來論說不善治生的危害。

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）家人有少變其舊者，輒不懌。（4分）

譯文：__________

（2）況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？（4分）

譯文：_________________

13.請概括陸游、葉夢得二人對家風的要求有何異同。（3分）

答：__________________________________ _________________________________________________________

試題精講

7.【解析】本題考查考生對常見文言實詞的掌握情況。解答此類題，一般要根據上下文推斷實詞的語境義，還可聯系以前所學知識來幫助判斷。

C項，“厭”解釋為“滿足”，明顯不合語境，應解為“厭惡”?！皡掁嫁健迸c后面的“慕膏粱”句式相同，“厭”與“慕”意思相反。

【參考答案】C

8.【解析】本題考查考生對常見文言虛詞在文中的意義和用法的理解。解題時，要根據虛詞所處位置辨別其詞性，進而判斷虛詞的意義和用法，當然還要結合具體語境來理解。

A項，兩個“以”分別為“連詞，表結果”和“連詞，表并列”。

B項，兩個“乃”均為副詞，表順承，才。

C項，兩個“且”分別為“副詞，將要”和“連詞，表讓步，尚且”。

D項，兩個“而”分別為“連詞，表順承，就”和“連詞，表修飾，無實義”。

【參考答案】B

9.【解析】本題考查考生文言斷句的能力。斷句時，可以抓住句子中的謂語動詞，以此分析句子結構，以謂語關聯前面的主語，后面的賓語、補語;若句式工整，有對仗或排比，則可以借此斷句：還可關注句中虛詞的運用，句首與句尾的虛詞也是斷句的依據。

“仕而至公卿命也”與“退而為農亦命也”句式相同，皆為判斷句，“命也”“亦命也”前應停頓，其后亦斷開，排除C、D兩項?！皳瞎澮郧筚F”與“市道以營利”句式相同，且“吾家之所深恥”語意完整，中間不可斷開，排除B項。

【參考答案】A

10.【解析】本題考查考生理解文中的句子的能力?！俺３捎诶Ъs”的意思是“常常成就于困頓、貧乏”。①是陸氏先人棄官之后的做法，②、③、④是陸氏先人在困頓、貧乏中保持節儉的品質的表現，⑤不表示節儉，⑥是陳述對奢侈之風不加約束的后果。

【參考答案】B

11.【解析】本題考查考生歸納內容要點、概括中心意思的能力。

C項中，“葉氏族人以先祖中的士農工商為榜樣”的說法錯誤。原文中對士農工商的論述，表明士農工商皆靠勤勞治家謀生，并沒有說葉氏先祖中有士農工商。

【參考答案】C

12.【解析】本題考查考生理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時要分析句子成分，找出謂語動詞，明確主、謂、賓;文言中常有省略現象，注意補出省略成分。

第（1）句中，關鍵詞“少”是“稍微”的意思?！拜m”是“就”的意思?！皯笔恰案吲d”的意思，不常見，但教材中也出現過幾次，如《廉頗藺相如列傳》中“于是秦王不懌，為一擊缶”，《靜女》中“說懌女美”。以上是三個采分點。此外，“輒不懌”前面省略了主語“太傅”，需要補出。

第（2）句中，關鍵詞“豈”表反問，難道?！爸紊本褪恰爸渭抑\生”?！坝胁豢蓜傺哉摺笔嵌ㄕZ后置句，需要譯出。以上是三個采分點。

【參考答案】（1）如果家里有人稍微改變他的舊制，（太傅）就不高興。 （2）更何況有難以說得盡的災禍，這難道是善于治家謀生嗎？

13.【解析】本題考查考生歸納內容要點、概括中心意思的能力。

從不同點來看，陸游說自己的祖先為了“后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人”，于是“棄官不仕”，還說“若夫撓節以求貴，市道以營利，吾家之所深恥”，由此可看出，陸游主張要有氣節、道義。而葉夢得認為“士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志”，即主張讀書人在治生方面應做世人表率。

從相同點來看，陸游強調自己的家風是“廉直忠孝”“后世不可事偽國、茍富貴”，又說“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”。而葉夢得也說“治生非必營營逐逐、妄取于人之謂也”“夫儉者，守家第一法也”，反對“貧窮至而廉恥不顧”。由此可看出，陸、葉二人對家風的要求的相同點是：提倡節儉，不營營逐利。

【參考答案】陸側重有氣節、道義，葉側重做世人治生表率。兩人都認為要節儉，不能營營逐利。

參考譯文

【材料一】我家在唐朝做宰相的有六人，都清廉正直，忠誠孝順，世代負有美好的名聲?？紤]到后代不可以侍奉偽國、茍且富貴，而使先人受辱，才棄官不做。向東遷徙，渡過長江，與平民百姓相同。在家中推行孝悌，在鄉里以忠信聞名，家法整肅，令人敬畏，持久不變。宋朝建立，天下統一，陸氏于是與時代一同興盛，一百多年間文士相繼而出，有公有卿，子孫代代相傳做官所需的各種知識和技能，到宋朝又成為世代顯貴的家族，也可以說是興盛了！

可是我對此懷有深切的擔憂，天下的事，常常成就于困頓貧乏，而失敗于奢侈浪費。我小的時候，先父反復對我講述，我的高祖太傅出入朝廷四十多年，一生不曾積累過多的財富：如果家里有人稍微改變他的舊制，太傅就不高興;晚年回到魯墟，舊房子不可以增加一根椽子。我的祖父楚國公少年時生活特別貧苦，皮帶破舊了，就用繩子接續斷開的地方。我的祖母秦國夫人曾經做新短襖，攢了好幾個月的錢才做成。一天打翻了羹，弄臟了新衣服，以至難過得哭著不吃飯。姑母嫁到石家，回娘家探親，吃飯時有饅頭，急忙起來道歉說：“我糊涂了，不知道是誰過生日?！鄙磉叺娜擞械耐低敌α?。楚國公嘆息說：“我們家原來幾天才吃一次羹，過年或有人過生日時才吃饅頭，你們怎么知道呢？”當時楚國公已經顯貴，還以吃羹吃饅頭為奢侈，憂愁地嘆息這樣的做法。我生得晚，所聽說的先輩的事跡已經不詳細;可是比我小的，又將不會聽說。而舊的風俗正在被嚴重破壞。厭惡清貧生活，仰慕富貴人家，常常更是諱言前代貧苦時的事。假如不讓人們知道，這個風氣放任而不加約束，將會有陷入危險恥辱境地、沉淪為商賈差役的情況了。再想像往日那樣安于種田養蠶的生計，終身沒有慚愧后悔的事，怎么可以做到呢？

唉，做官做到公卿，是命;退身成為農民，也是命。如果屈節來求得富貴，出賣道德來謀求利益，這是我們家深以為恥的。子孫后代要戒備著，希望不要敗壞最初的良好家風。

【材料二】太陽出來就開始勞作，太陽落山就休息，這是農民在治家謀生;在作坊里完成工作，這是工匠在治家謀生;買賣貨物，互通有無，這是商人在治家謀生;夜以繼日地讀書，這是讀書人在治家謀生。然而讀書人是四民之首，尤其應該勉勵自己，做好表率，效法古人體察天地、養育萬物的志向，現在連自己的生計都不能經營，談什么大丈夫呢！

治家謀生不一定忙忙碌碌、隨便向人索取。如果利于自己傷害別人，不只是明里有他人非議、暗里有鬼神降罪，心中也會不安，更何況有難以說得盡的災禍，這難道是善于治家謀生嗎？

節儉，是守家的第一法則。所以凡是日常飲食起居所用的東西，全以節省為根本，不可以過多。寧可使家有盈余，不可使倉庫宣告匱乏。況且奢侈的人，精神一定會消耗，欲望旺盛而神色自滿，遇到貧窮就會不顧廉恥。節儉就像這樣不可忽視??！