“五育并舉”視域下中醫藥院校學風建設體系架構與實踐

楊超

摘? 要：“五育并舉”視域下中醫藥院校學風建設積極探索中醫藥院校學風建設與“五育并舉”關系的耦合性，“傳承精華，守正創新”，探究中醫藥院校學風建設的統一性與特殊性、普遍性與特殊性關系，更加突出傳承性與創新性相結合、系統性與整體性相結合、實踐性與發展性相結合的基本特征，堅持價值自覺、價值目標、價值實踐、價值自信，形成以“黨建+學風”為引領、以“五大工程建設”為保障、以“秉精誠，育全人”為目標、以“杏林特色品牌活動”為依托、以“多元主體全過程評價”為導向，在實踐中架構中醫精誠學風建設體系。

關鍵詞：學風建設;“五育并舉”;中醫藥院校;體系架構;傳承

中圖分類號：G642;R-4 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）04-00-03

為誰培養人、怎樣培養人、培養什么人。習近平總書記在十九大報告中強調，為了培養出德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，我們就要以立德樹人為根本任務，要優先發展教育事業[1]。高校作為人才培養的重要陣地，在培養德智體美勞“五育并舉”的合格建設者和可靠接班人發揮著重要作用。近年來，各高校圍繞以學風建設為重點，以“雙一流”建設為目標，以“立德樹人”為根本任務，不斷進行建構與實踐。2019年6月11日中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》強調，學風是大學精神的集中體現，是教書育人的本質要求，是高等學校的立校之本、發展之魂，優良學風是提高教育教學質量的根本保證[2]。探索學風建設的全過程育人、全方位育人作用，探索各專業領域學風建設與“五育并舉”關系的耦合性就顯得至關重要。特別是在健康中國戰略指引下，在新冠肺炎疫情防控大背景下，社會對中醫藥人才的需求度激增，中醫藥事業進入發展快車道，催使中醫藥院校在人才培養中的探索更加深入系統，“傳承精華，守正創新”，中醫藥院校學風建設的統一性與特殊性、普遍性與特殊性關系更加突出。

一、“五育并舉”視域下中醫藥院校學風建設的基本特征

（一）傳承性與創新性相結合

人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。中醫藥文化是中華優秀傳統文化的重要組成[3]，一直以來，以“師承”為主要傳承方式、以“修身、立德”為主要學風品格，以書院學風與自學學風相結合的傳統學風是中華文明得以延續和發展的關鍵，中醫藥學風亦是一脈相承，拜師、跟師、出師，使學習的形式與內容經久不衰，傳統技藝、傳統文化得以延續發展。經過上下五千年的傳承，這其中創新是不朽的主旋律，也是保持中醫藥文化傳承發展的最持久的動力源泉，而創新即合理批判、積極揚棄，它不是要拒斥傳統、全盤否定，而是主動繼承文化中的合理成分，挖掘和激發傳統優秀文化中的積極要素的時代價值。如今，中醫藥院校在學風建設中，始終要堅持“師承”這一最傳統的教育形式，結合時代要求，將標準化、規范化學風建構與傳統學風方式、品格、形式等相結合，正確處理傳承與創新的關系，有揚棄的繼承、有創新的發展。

（二）系統性與整體性相結合

從時間上來看，應將學風建設作為一個不斷運行、循環往復的過程，持續性、動態性地開展學風建設，破除時間維度上的體系碎片化問題，使學風建設和學風教育遞進式前進、系統性發展。馬克思強調，不僅是通過協作提高了個人生產力，而且是創造了一種生產力，這種生產力本身必然是集體力[4]，中醫藥院校在學風建設中與其它專業領域學風建設一樣，要注重時間上的學風空間建設，圍繞“學風”這一點，破除單一性、單向性，與大學生思想政治教育、心理健康教育、體育健康教育、勞動實踐與社會實踐教育、美育教育等相融合，堅持縱向上的學風建設一體化以及橫向上得到學校、家庭、社會、政府的協調配合，形成多元教育治理的合力，圍繞“學風”全員、全方位、全過程育人，在“學風建設”中推進“五育并舉”，在“五育并舉”中優化“學風建設”，形成良性補充互動機制，與智育專業教育、職業觀教育、創新教育等優勢互補，依托專業特色，形成多領域、多環節、多層級的學風建設互聯溝通的空間整體效應。

（三）實踐性與發展性相結合

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。強調實踐性，就是要在遵循學科的理論屬性的同時注重學科的科學性、規律性與實踐屬性，尊重中醫藥學科專業特點和規律，探求理論與實踐的深度融合，將實踐導向作為學科創新發展的內驅動力，在實踐基礎上探求中醫藥院校學風建設的價值屬性。同時，強調實踐性與發展性，也是強調中醫藥院校開展學風建設的可操作性，即其具備的針對性、指導性和可行性，在學風建設中充分體現“實踐—認識—再實踐—再認識”循環往復的馬克思主義認識論觀點，前后接續、螺旋上升、動態變化，將隱性的學風文化、學風觀念等轉化為以教育形式與內容、學生實踐與活動等顯性形式，將師承中言傳身教的優良學風內容貫穿始終，將學風建設的統一性和多樣性相融合，注重社會發展的新需求、新特點和新要求，發掘中醫藥專業建設與人才培養的育人元素與育人特點，形成可操作性強、發展創新快的高效學風建設運轉體系。

二、“五育并舉”視域下中醫藥院校學風建設的價值追求

（一）價值目標：培養德智體美勞全面發展的中醫藥專業人才

馬克思主義認為人的自由全面發展是共產主義社會的本質特征與終極目標。新時代“有理想、有本領、有擔當”共同構成了青年成長成才的價值目標，其形成了相互聯系、彼此促進的辯證統一體。對于中醫藥而言，專業發展離不開人才，學風建設更是強調了以培養中醫藥守正創新的中醫藥人才，不斷提升中醫藥專業大學生的政治認同、文化認同、專業認同、職業認同、責任認同成為中醫藥院校開展學風建設的核心與關鍵。這其中，文化認同是有別于大多數現代職業專業的，中醫藥文化本身的文化屬性、文化符號、文化標識具有特殊的文化歷史與文化底蘊，與漢語言文化、農耕文化等具有漫長發展與演進史的文化專業而言，中醫藥專業更具專業特質，同時中醫藥文化與眾多中華優秀傳統文化相互融合、相互包含，更具文化價值，因此中醫藥大學生的文化認同使中醫藥院校學風建設更具特色，也使中醫藥院校學風建設的目標更加明確與鮮亮。

（二）價值實踐：探索符合中醫藥“傳承精華、守正創新”的發展之路

馬克思強調，批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。中醫藥院校的學風建設是探索符合中醫藥“傳承精華、守正創新”發展之路的關鍵舉措，是正本清源，破除頑疾的發展之路。所謂價值實踐是指主體將社會價值與社會實踐相結合并最終實現對社會實踐的改造的各種活動[5]。中醫藥院校學風建設是運用中醫藥專業和中醫藥文化，將中醫藥的社會價值在社會實踐和專業實踐探索中相結合，即對中醫藥通過社會實踐激發價值與創造更加價值的探索，也是在社會實踐中通過中醫藥文化元素優化實踐方式、豐富實踐形式的體現。通過實踐方式與創新形式充分發掘中醫藥的社會價值和資本價值，在古方研究與整理中傳承中醫藥文化根脈，堅持價值創造與社會需求為導向，不斷實踐創新，讓中醫藥產業化發展，推動中醫藥事業健康發展，將中醫藥學風建設轉化為催化劑與加速器，推進中醫藥理論研究、科學研究、文化研究、人才培養、價值創造一體化發展，走出一條符合中醫藥“傳承精華、守正創新”的創新發展之路。

三、“五育并舉”視域下中醫精誠學風建設體系架構與實踐探索

（一）以“黨建+學風”為引領

高校黨建與學風建設雖然獨立，但并非兩個割裂的概念，二者在實現目標和內在邏輯上存在一致性的關聯，其中，黨建促進學風建設，學風建設帶動黨建工作，兩者可以有機統一。天津中醫藥大學中醫精誠學風建設，堅持以“黨建+學風”為引領，“引思想，聚人心;鑄師魂，做名師”，將黨建獨特優勢轉化為創新優勢、發展優勢、競爭優勢，全面推動黨建標桿學院和基層黨支部建設賦能工程，在加強“全國樣板黨支部”建設過程中，加強“黨建+教研”“黨建+科研”“黨團共建學生社團”等的建設，打造省級以上“課程思政”改革精品課程與教學團隊，堅持配齊配強雙帶頭人，堅持中醫藥拔尖人才培養與黨務人才培養相結合，深入發掘“人民英雄”張伯禮院士先進事跡的思政教育元素，樹榜樣、拜名師;強化“基層黨支部+學風”建設，學習馬克思主義理論經典著作、學習中醫藥專業知識技能，形成良好的學習風氣，端正學習動機、樹立學習目標，營造黨委領導、支部共建、黨員齊心的良好學風環境。

（二）以“五大工程建設”為保障

強化頂層設計規劃和堅持精準政策實施，即要加強頂層設計規劃的時代性、整體性、發展性以及堅持機制建設與運行、平臺搭建與管理、隊伍發展與保障、實施評價與反饋的精準性實施。中醫精誠學風建設圍繞“五大工程”，即支部賦能建設工程、名師育才建設工程、精誠學風建設工程、課程筑基建設工程、科學攀登建設工程有機結合、互為補充、相互構架，將精誠學風工程融入“五大工程”體系，體現了“五大工程”的互聯共通，統籌推進黨建工作、學科發展、專業建設、學生工作，為雙一流建設提供夯實的內涵質量基礎和可持續發展動力，也為學風建設提供了強有力的思想、人才和教研保障。

（三）以“秉精誠，育全人”為目標

“立德、博學、強體、至美、尚行”五育并舉，“以文育人、以文化人”突出中醫藥文化育人特色，以文化傳承培育時代新人、以尚德精術培養高德大醫，形成全方位育人品牌效應。突出“學風建設”以立德，引思想，聚人心，以對黨忠誠、大醫精誠為培養目標;以博學，中醫學院以實踐養成、創新傳承為專業培養計劃，深化培養中醫思維，“唯守正、篤創新”，本科培養方案修訂、學分制學風建設、畢業生考研就業分類指導系列活動等一大批活動;以強體，學習推進中醫傳統養生保健運動，推廣與共建中小學開展傳統體育進校園活動;以至美，以傳統文化項目學習為重點，韻律舞動，滋養心靈，芪參樂坊、墨韻坊、剪紙課堂等文化平臺建設與文化活動建設有序開展，通過美育課堂，推進美育學分制建設，讓學生擁有純潔美好的心靈，更有鑒賞大美、美人之美的高尚品格。以尚行，崇尚勞動，尊重勞動，增強勞動技能，培養學生高度自覺的勞動精神，推進入黨積極分子勞動育人學分制、教師服務積分制建設，開展勞動育人活動建設，實現貫穿于家庭、學校和社會的多角度、多途徑、多形式勞動育人格局，支持學生走出教室、走出宿舍，動起來，干起來。打造“秉精誠，育全人”素質的育人工程，在線上與線下的結合中、在課堂內外的銜接中、在理論滋養與實踐養成中、在校園內外的互動中不斷發展，培養出一大批具有信仰堅定、知識厚重、體魄強健、美美與共、崇尚奮斗的德智體美勞全面發展的中醫藥人才。

（四）以“杏林特色品牌活動”為依托

第一，堅持特色守正教育。首先，由“人民英雄”張伯禮院士提議成立并擔任班主任的傳承班，以“跟師臨床+標準培養”，“院校+師承”的學生培養模式，建立了“院校+導師+學生+家長”四位一體互動及反饋機制，構建“課程—實訓—臨床”的教學模式，層層深化學生的中醫思辨能力和臨床運用能力的培養。其次，“先中后西+課程筑基”，本科人才培養方案改革、課程建設與課程思政建設、“金課”建設等;利用專業學會、協會開展“科研+實踐+教學”三合一建設。再次，“文化鑄魂+醫德傳承”，傳統體育、傳統民樂教育，將傳統文化如“鼓文化”“香文化”“酒文化”等滲透于中醫理論知識講解之中，提高學生對中醫經典的學習興趣。弘揚中醫經典文化“晨誦經典，夜練技能”的大學生實訓工作，將《大醫精誠》《醫學生誓言》列入誦讀內容等活動。

第二，堅持特色創新培養。首先“雙師指導+特色活動”，九年制雙導師建設，建立“院校+導師+學生”三位一體互動及反饋機制，以“院校+師承”教育方式，創新“拔尖創新人才培養模式改革9年制班”雙導師制度，利用“中醫藥在航天”“中醫與人工智能”等科研平臺開展創新創業教育。其次，“晨讀經典、夜練技能”、杏林大講堂，院士、國醫大師、國內外知名專家學者等為本科生定期開展講座?！翱苿撚?基地建設”，國家級科研項目平臺支撐，本科生采訪院士項目;與集團企業、醫院、社區等建立長期實踐和育人平臺，與多個社區、村鎮、中小學等建立實踐基地或志愿服務基地等。

（五）以“多元主體全過程評價”為導向

“全員、全方位、全過程”的學風建設育人平臺，多元化的育人品牌項目，使中醫精誠學風建設工程更為立體，讓學生的理想信念更加堅定、專業理論更加扎實、科研創新更加嚴謹、實踐技能更加嫻熟，具有中醫特色的學風建設體系的整體性優勢更為突出、育人成效更加顯著。堅持本科教育五層次層級管理與學科系統整體培養，以學生個人評價、教師評價、院校評價、家長評價、社會評價、用人單位評價相結合的多元主體評價相結合，滿足社會需求，堅持過程評價，做好畢業生回訪工作，以持續性人才動態監測為導向的學風建設體系。

四、結語

堅持“傳承精華，守正創新”，以“黨建+學風”為引領、以“五大工程建設”為保障、以“秉精誠，育全人”為目標、以“杏林特色品牌活動”為依托、以“多元主體全過程評價”為導向，在實踐中架構的中醫精誠學風建設體系是培養德智體美勞全面發展的中醫藥人才的有效探索。

參考文獻：

[1]郭西平，等.新時代背景下地方普通高校學風建設路徑的探索[J].科技風，2021（20）：139-140.

[2]陳佳婧.基于“三全育人”理念的高校學風建設體系探究[J].現代交際，2021（5）：172-174.

[3]寧陽.從中國傳統文化視角看馬克思主義大眾化的實現路徑[J].甘肅理論學刊，2009（4）：66-69.

[4]馮剛，徐先艷.現代性視域中思想政治教育治理的生成邏輯、基本內涵及時代價值[J].教學與研究，2021（5）：85-95.

[5]吳永剛.馬克思主義價值觀話語的歷史發展及其體系的當代建構[D].安徽大學博士論文，2018.

（責任編輯：董維）