淺析閻良核雕藝術特色

王蕭竦

摘 要：核雕藝術歷史悠久、源遠流長，是中國傳統民間雕刻藝術的一種。核雕是雕刻于杏核、橄欖核、桃核等果核上的一類微雕藝術，它表現內容豐富，制作形式多樣。本文從閻良核雕的起源與流派、制作過程及其藝術特色等方面對其審美及表現內容進行了分析與梳理，總結得出，閻良核雕是我國北方核雕中極具特色的一支，它對研究中國傳統文化中具有東方文化造型理念的民間工藝有著積極的影響。

關鍵詞：閻良核雕；藝術特色；文化傳承

2007年5月，閻良核雕技藝列入陜西省非物質文化遺產名錄，由此閻良核雕被更多的人所關注。在當前社會發展背景下，人們的物質生活水平在不斷提高，同時人們也越發意識到文化傳承的重要性。在中國傳統藝術的門類中，核雕是極具特色的類型，閻良雕刻是極為重要的一種藝術形式，在當地深受人們的喜愛。閻良核雕在中國核雕南北派別中隸屬于北派西安一脈，內容以雕刻山水、風景、民俗生活為主，呈現出粗獷、豪邁的特點?！把潘坠操p，于毫厘之間體現雄渾氣魄”的藝術風格，使閻良核雕成為代表西北民間藝術風格的活化石。

一、核雕的起源與流派

（一）核雕的起源

核雕最早可追溯至宋朝，興盛于明清時期。如明末著名散文作家魏學洢所作的《核舟記》從側面反映了這一時期核雕技藝的精妙：“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云……”介紹了明代匠人王叔遠及其贈予魏先生的作品“核舟”，核上雕刻以船為主體，有蘇東坡、黃魯直、佛印、船童等人物，船上裝飾用具齊備，船窗開關自如，可謂“鬼工技”，高度贊揚了核雕技藝之高超精湛。至清代，隨著北派核雕的發展和把玩核桃的流行，核雕技藝的審美趣味由寫實轉向寫意，賦予了核雕作品更多的生命和意境。

（二）核雕的流派

當下中國主流核雕技藝分為兩大流派——南派與北派。受地理環境、人文素養、海陸文化等因素影響，南北文化差異明顯，核雕技藝也有明顯差異。南派與北派的劃分不僅與南北文化差異有關，更主要的區分還是在藝術形式上。南派核雕主要集中于蘇州舟山、福建、廣東等地，主要雕刻于橄欖核上，橄欖核質地較為平滑且色澤較為統一，更易于雕刻，且南派核雕更重細節，講求“精、細、奇、巧”，“精、細”體現了核雕藝術作品的工藝細微，點睛之處極為細膩微妙，“奇、巧”體現在精巧的工藝設計上。如核舟，不僅能看出船體和人物的造型，而且每一扇門窗都能開合自如。北派核雕主要集中于河北廊坊、山東濰坊等地，主要雕刻于桃核上。桃核表面復雜的溝壑紋理限制了刀工的走向，需要結合質地紋路設計雕刻。因此北派核雕與南派核雕呈現的藝術風格有所不同。北派核雕分“粗、中、精”三種風格，“粗”意為粗放、簡約，“中”意為稍加精細，具備鮮明的形象，“精”意為形象精準、形神兼備。盡管南北兩派的核雕作品展現出了不盡相同的風格樣式，但二者在藝術價值上的貢獻都十分深遠。

（三）閻良核雕流派的從屬

閻良核雕屬于北派西安脈系，此脈源自清朝同治年間的山東，隨著時間推移及文化藝術交流的日益頻繁，該技藝流傳至西安，由我國著名核雕老藝人孫光明先生傳授給閻良的趙秉科形成脈系。

閻良核雕以關中地區盛產的水果水蜜桃桃核為原料。閻良核雕選材講究、工藝復雜，作為一種傳統的民間技藝，豐富了人們的文化生活。因為閻良地處陜西關中，故創作內容地域特征明顯，體現了關中地區的歷史人文，深受當地人民的喜愛。

二、核雕的技法及制作過程

（一）核雕的技法

核雕因其加工材料體量較小，于毫厘間雕刻豐富的內容，故對雕刻的技巧有一定的要求。雖不具備鬼斧神工般的技巧，但不乏豐富靈動的想象力，稍加練習便可上手，但要雕刻出精美絕倫的核雕藝術作品就需要長年歷練。核雕雖小，但技法與傳統的石雕、木雕等雕塑技法有著極其類似的地方：圓雕、浮雕、透雕等手法都是在核雕作品上進行體現的，以圓雕的觀念、浮雕的手法、透雕的靈巧，使一個小巧的核雕呈現出豐富多彩的藝術形態。雕刻的主要工具有銼刀、刻刀、剜刀、削刀、鉆刀等。在一個完美的核雕作品誕生過程中，匠人需要綜合考量果核的大小、果核顏色的深淺、果核紋路的走向分布等多方面影響因素，需要因材雕刻、順勢而為、大膽創作。

（二）閻良核雕的制作過程

閻良核雕的制作工藝過程極其嚴格。首先是原材料的選擇，選料要選擇陜西關中地區水蜜桃的桃核，要求選擇密度大、尺寸適合創作需求的桃核；第二步是對材料進行加工，對桃核表面進行清洗與消毒；第三步是蒸，將桃核放入鍋中蒸，取出后對桃核表面再次進行清洗，除掉殘余果肉雜質后，將其放在陰涼處晾干，這一步是關鍵步驟，目的是避免雕刻好的核雕作品變形；第四步開始正式進入創作，根據桃核的紋路、大小進行構思創作，每一個桃核的紋路都不同，要“因形而刻”，盡可能保留桃核的自然紋路而巧用到自己的造型當中去。創作時一般會先用鉛筆勾畫簡單的初稿，確認好方案后再進行雕刻。雕刻時先進行粗雕，為后續雕刻留足余量。因為雕刻這門技藝是在做“減法”，雕刻過后無法再“加”，待整體大形出來后再進行細雕。在細節雕刻處，雕刻者會使用頭戴式放大鏡以便更精確地完成雕刻。雕刻過程中需要眼、心、手合一，保持高度專注，稍出差錯就得重新開始。雕刻中為了使桃核紋路保持清晰，便于觀察，需要不斷使用桃核油刷洗。為了防止桃核生蟲，在作品成型后需要用細針將桃仁掏干凈，最后用砂紙對成型的作品進行打磨，打磨后再用桃核油浸潤擦拭，此步驟是為了防止日后桃核開裂，增強核雕圓潤渾厚的質感，增強核雕的藝術表現力。至此，一件核雕藝術品才算最終完成。閻良核雕雕刻過程復雜，且需要精工細作，因此，完成一件核雕藝術品通常耗時幾天甚至更久。

三、閻良核雕的藝術特色

閻良核雕歷史悠久，堅定屹立在中國民間手工藝之林中。閻良核雕屬于北派西安脈系，呈現出粗獷、豪邁的風格，區別于南派秀潤、典雅的面貌，有著“雅俗共賞，于毫厘之間體現雄渾氣魄”的特點。

（一）閻良核雕與舟山核雕的區別

閻良核雕和舟山核雕雖然都屬于民間雕刻，但在材料、技法、題材、藝術效果等方面有著明顯區別。

舟山核雕是南派核雕中最為著名的代表，屬于“香山圈里”的一個分支，受“香山圈里”地域文化影響，形成了舟山人善于雕刻的傳統。在創作材料方面，舟山核雕以橄欖核為雕刻材料。橄欖核表面光滑，無紋路，質地細膩似木質，硬度高于桃核，可以雕刻出細如發絲的紋路，容易紅潤包漿，適合把玩，是制作吊墜手串的絕佳材料。閻良核雕以桃核為主要材料，桃核表面復雜的溝壑紋理限制了刀工的走向，雕刻者需要結合質地紋路設計雕刻。在技法方面，舟山核雕可以運用多種技法，創造出更強的立體效果。閻良核雕因材料的不同，需要“因形而雕”，雖然閻良核雕受到材料紋路限制，但也因材料紋路的限制造就了閻良核雕更寫意、粗獷的風格。在題材內容方面，舟山核雕更偏向宗教題材，即佛教及道教類內容，山水、風景類素材內容較少，而在閻良核雕中不僅有宗教題材類的內容，也有山水、風景一類的題材，并且生活氣息濃厚的民俗題材更具有特點。在藝術效果方面，舟山核雕呈現出寫實、秀潤、典雅的面貌，閻良核雕則呈現出寫意、粗獷、豪邁的特色。

（二）閻良核雕的藝術特征與藝術風格

閻良核雕在微雕中具有獨特的地位，它粗獷、豪放的特點以及在方寸之間造就乾坤萬物的能力，在核雕領域獨樹一幟。閻良核雕藝術技法上的特點是“因形而刻”“寫意雕刻”，刻寫著人生百態，具有悠久性、民間性、獨特性、稀缺性等特征。

1．閻良核雕的藝術特征

閻良核雕具備悠久性、民間性、獨特性、稀缺性等藝術特征。閻良核雕歷史悠久，核雕技藝經過百年打磨，流傳于民間，作品的主要內容源于民間生活，具有濃厚的人文內涵與生活風情。閻良核雕把民間故事雕刻于桃核之上，反映了民間藝人嫻熟的技藝及很高的審美情趣，傳承著民間鮮活的藝術生命力，深受人們喜愛，是充滿民間性的藝術之一。閻良核雕的獨特性表現在兩個方面：一是這種工藝選材獨特，需要在微小的果核上表現豐富的故事情節，而且果核的材料質地屬于特殊的中空外堅類型，即表面質地十分堅硬、中間鏤空；二是閻良桃核因紋路各有不同，故選料難度大，又因其體積小，制作過程繁冗復雜，導致雕刻時間較久，非?？简灪说袼囆g家的技藝及耐性，需要投入大量的時間及精力創作出的藝術作品才更具獨特性。稀缺性體現在閻良核雕現在從業的人數比較少，主要是以師徒傳承的方式在發展，導致創作出的閻良核雕數量也十分有限。

2．閻良核雕的藝術風格

因為閻良核雕材料的選取多為紋路大的桃核，在制作中受紋路起伏的影響較大，所以閻良核雕具有寫意的藝術風格。雕刻者通過放縱、大膽的刀法體現雕刻內容的意態風神，不是著眼于臨摹現實，而是側重于用簡練的刀法表現客觀事物的神韻和雕刻者的主觀情致。其傳承了秦漢雕刻藝術雄渾大氣之特色，意蘊濃厚。同時，閻良核雕地處文化底蘊深厚的西安地區，人們的藝術創作深受地域因素影響，具有一定的地域特點。核雕藝術作品常借鑒秦漢時期的紋飾與造型，具有“借古開今”的意義。因此閻良核雕具有區別于南派核雕的獨特藝術風格。此外，閻良核雕的題材內容也較為豐富，有最基本的核舟類、民間故事類、神仙人物類、吉祥類與山水風景類等。

四、結 語

本文分析了閻良核雕的起源及流派，將閻良核雕的脈絡與派別進行了表述。通過核雕技法和制作過程的研究，筆者總結出核雕是以圓雕的觀念、浮雕的手法、透雕的靈巧使一個小巧的核雕呈現出不同的創作內容。通過閻良核雕與舟山核雕在材料、技法、題材、藝術效果方面的對比，閻良核雕有寫意、粗獷、豪放和極具陜西關中地域特色的藝術風格以及悠久性、民間性、獨特性、稀缺性的特點。閻良核雕是具有深厚歷史文化底蘊的中國民間工藝之一，是在研究中國核雕藝術時不可多得的活化石，我們要保護和傳承好優秀民間工藝，讓閻良核雕在今后的發展中大放異彩。

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