課程思政大背景下抗戰時期華南教育先師精神文化傳承研究

王春霞　李會琳　張常華　陳杰龍　冼寶珊　李玉鈞

［摘 要］基于課程思政的大背景，以抗戰時期的教育先師學者為研究對象，重點搜集教育先師在華南的教育故事，挖掘和拓展華南教育先師精神內涵，厘清先師精神文化傳承的現實邏輯，建議加大對先師文化遺址的投入與保護力度，創新課程教學模式，開展先師精神傳承研學實踐，加強校園文化建設，廣泛利用互聯網技術和平臺資源，不斷豐富和創新先師精神文化傳承路徑，從而為當代學子樹立崇高理想、擁有高尚道德、求索高深學識、報效偉大祖國提供源源不斷的精神動力。

［關鍵詞］課程思政；抗戰時期；華南；教育先師；文化傳承

［中圖分類號］G642［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2024）02-0114-04

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，高校立身之本在于立德樹人[1]。全面推進課程思政建設，是落實立德樹人根本任務的戰略舉措。課程思政是指將思想政治教育的理念和精神融入各門課程，對學生的思想和行為產生潛移默化的影響。效果好的思想政治工作應該像鹽，對調節食物的味道起重要作用，但需溶于食物當中才能更好發揮調味作用?？谷諔馉帟r期，諸多高校因戰亂被迫內遷，部分高校在華南扎根辦學，因此涌現了一大批于烽火中“教書不忘救國，救國不忘育人”的教育先師（下文也簡稱先師），對他們身上優秀的精神品質進行挖掘，能激勵當代大學生感悟、學習和傳承抗戰時期老一輩教育家、革命家在戰火紛飛中不顧個人安危為國育才、不畏艱難賡續學脈的崇高品質。

一、抗戰時期華南教育先師的精神內涵挖掘

（一）精忠報國的愛國精神

愛國是一個人內心中最深沉、最樸素、最持久的情感，是幾千年來中華民族永恒的主旋律?？箲饡r期，中國危機四伏，華南教育先師們精忠報國。丁穎先師強忍國難之痛、克服家庭經濟困難、不顧外人的不理解和嘲諷，三次去日本進修，并在國家危難之時義無反顧地返回中國，為祖國培育出大批優良水稻，緩解了糧食危機。盧鶴紱先師在祖國需要的時候，毅然拋棄優越的工作生活環境和美好的前程，回到當時已是千瘡百孔的祖國，來到華南坪石任教，有人戲稱他“從天堂墮入了地獄”，他卻說“閑居非吾志，甘心赴國憂”。這些教育先師都是“先天下之憂而憂”之志士，無論身在何方，始終把祖國和人民放在心中，精忠報國。

（二）敢為人先的首創精神

“開天辟地、敢為人先”是中國共產黨人歷史勇氣的彰顯和開拓創新的標志，這種敢為人先的首創精神也在華南教育先師身上展現出來。在十萬圖書有可能被銷毀的危急關頭，杜定友先師勇于沖破根深蒂固的傳統觀念束縛，設計發明了一種手提式巡回書箱，便于戰時轉移，保護了一大批精神食糧，為抗戰事業提供了文化支持。郭大力先師幾經周折，歷時十年，完成了馬克思的《資本論》翻譯工作。這是《資本論》最早的中文全譯本。陳煥鏞先師只身一人奔赴海南五指山，成為第一位登上祖國南部島嶼采集動植物標本的植物學家，并建立了我國南方第一個具有一定規模的植物標本館。先師們充分利用自身的生活經驗與智慧，敢于打破傳統陳舊的觀念，勇于實踐，大膽創新，這樣的首創精神具有跨時代價值，值得學習和傳承。

（三）患難與共的團結精神

“團結”在《辭?！分械尼屃x是為共同的任務而聯合?；茧y與共的團結精神是中華民族精神的有機組成部分?？箲饡r期，教育先師們為了賡續教育火種演繹了無數守望相助的感人故事。東吳大學師生因日寇入侵流離失所，幾經輾轉來到坪石，嶺南大學以“更本同舟共濟之誼”為其無償提供宿舍，共享兩校師資、課程資源，為東吳大學順利復校打下堅實基礎。次年韶關遇“米荒”，師生不得不通過火車去湖南買米，時逢陰雨，加之路途遙遠，糧食面臨滯留受潮危機。值此千鈞一發之際，校長李應林帶領各教職員工家屬，團結協作順利將存放在仙人廟火車站的800多石糧食轉移到安全的地方。雖然條件艱苦，先師們依舊迸發出無窮無盡的團結力量，這種團結精神正是中華兒女齊心協力、眾志成城克服艱難險阻的精髓所在。

（四）克己奉公的奉獻精神

高爾基曾經說過：“人的思想境界高一分，無私奉獻的精神就會登上一個新階梯?！惫庞邢荣t，現有楷模，克己奉公、鞠躬盡瘁、死而后已。李沛文先師將其畢生精力與心血投入教育事業，雖病魔纏身卻始終把學生和教育事業放在心上。冼玉清先師“以事業為丈夫，以學校為家庭，以學生為子女”，舍小家為大家，以崇高教育理想為指引，奉獻了自己的畢生所學。盧鶴紱先師在華南荒郊野外的破舊古廟講授當時世界最前沿的理論物理、核物理、量子力學等，培養了一大批杰出的學生。教育先師們所彰顯的奉獻精神，正是我們當代大學生應當重視學習的必修課。

（五）淡泊名利的處世態度

諸葛亮的《誡子書》寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！盵2]抗戰時期，華南教育先師們淡泊名利，把個人利益放在社會責任和國家利益之后。從鄧植儀拒絕政要權貴托情信，冼玉清節儉資助貧困師生，到丁穎不涉足官場、不累積財產、只當好教授，再到郭大力、王亞南等先師拒絕蔣介石的邀請，這些先師始終堅守著自己的原則和信念，向后人展示了什么是真正的高尚品質和道德操守。教育先師們“不為外欲所困，力求修德之本，以社會的發展、人民的幸福為目標去實現自身價值”的處世態度和人生觀價值觀，可以引發當代大學生和社會民眾的深思。

二、課程思政大背景下傳承抗戰時期華南教育先師精神文化的現實邏輯

（一）華南教育先師精神蘊含著民族氣節和時代大義，是中華優秀傳統文化的重要組成部分

教育部《高等學校課程思政建設指導綱要》指出，教育引導學生深刻理解中華優秀傳統文化的思想精華和時代價值，傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味[3]。中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，是最深厚的文化軟實力。華南教育先師們為了中華民族的利益和未來，毫不猶豫地投身到抗日救亡運動中，在特殊的歷史環境中培養了許多優秀人才，并以艱苦卓絕的奉獻精神感染和帶動了很多人。他們的經歷和精神都是重要的歷史文化資源，為我們的課程思政建設增添了生動的故事、豐富的知識和源源不斷的精神活力。

（二）華南教育先師精神蘊含著“好老師”和“引路人”的高尚品質，是激勵當代教師和師范生砥礪前行的寶貴精神財富

習近平總書記號召廣大教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師，做學生錘煉品格的引路人、學生學習知識的引路人、學生創新思維的引路人、學生奉獻祖國的引路人[4]?？箲饡r期，華南教育先師們經常破衣蔽體，食不果腹，出入茅屋和破廟，卻潛心為學，刻苦鉆研，兢兢業業，甚至奉獻畢生心血，身處世界學術領域的最前沿，為當時積貧積弱的祖國培養了無數優秀的人才，保留了教育的火種，為新成立的中華人民共和國建設奠定了重要的基石。他們身上所呈現的高尚師德和對教育事業的熱愛之情，正是我們當代教師和師范生學習的典范；他們留下的寶貴精神遺產，激勵著我們當代教師和師范生砥礪前行。

（三）華南教育先師“不慕榮利”“寧靜淡泊”的處世態度，是抵御當下校園和社會急功近利之風的精神力量

抗戰時期，華南教育先師們甘于清貧、淡泊名利，將自身生死置之度外，于亂世中救國育人，他們把重心放在塑造學生健康的心靈，培養學生獨立思考品質和社會責任感，而非只關注分數、升學和就業，他們用行動甚至用生命激勵當時的學子志存高遠，為中華民族的獨立和進步而拼搏奮斗、甘于奉獻。當今時代，有的高校在自覺或不自覺中培養了急功近利、愛慕虛榮的“精致的利己主義者”。因此，很有必要深入挖掘整理抗戰時期華南教育先師的先進事跡和資料，重拾先師遺風，在全社會弘揚先師精神，傳播正能量，引導學生跳脫追名逐利的怪圈，重新審視自己的人生目標，把國家、社會、公民的價值要求融為一體，追求真、善、美。

三、課程思政大背景下傳承抗戰時期華南教育先師精神文化的路徑探索

抗戰時期華南教育先師的高尚品質和愛國情懷，在中華民族的歷史上閃閃發光，值得我們后輩去了解、學習和傳承。

（一）加大對文化傳承的投入和保護力度，挖掘和拓展教育先師精神文化內涵

1.加大對先師文化遺址的修繕、投入和保護力度，還原先師事跡歷史原貌。近年來，韶關市委、市政府高度重視抗戰時期華南教育先師歷史資料的收集整理，專門成立了華南教育歷史研學基地，深入挖掘歷史文獻信息，搶救、修繕歷史建筑，發掘保護歷史遺址[5]。只有持續加大對華南教育先師文化遺址的投入和保護力度，充分利用好相關遺址和古籍等歷史物質載體，才能更好地了解這段歷史，還原抗戰時期的華南歷史原貌和先師人物故事，從而更好地解讀這段歷史，理解先師精神的內涵，為今后的先師文化研究和傳承弘揚提供基礎資源。

2.挖掘和拓展先師精神文化內涵，激發先師精神的時代活力。傳承和弘揚中華優秀傳統文化，我們既要堅守根本，又要不斷創新、不斷與時俱進。要以社會主義核心價值觀為引領，將先師精神融入教育、歷史、農業、藝術、旅游等多個領域，豐富和拓展先師精神在知識層面、意識層面、精神感召層面和民族大義層面的精神內涵，從多個角度深挖先師精神中所蘊含的中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范等，并根據時代的新要求加以補充、完善，增強其影響力和感召力，在新時代賦予先師精神新的表現形式和新的時代內涵，激發其生命活力，從而更好地對學生進行思想教育和品格錘煉。

（二）創新課程教學形式，多元化探索教育先師精神的課程育人之路

1.將先師精神融入課程，將先師故事融入教學設計。當代大學生往往不用直面炮火硝煙去拯救國家危亡，也不用像抗戰時期的大師巨匠那般佇立時代潮頭建立非常之功，但華南教育先師身上展現出的那種情懷和理想、赤誠與擔當，永遠值得當代大學生景仰和學習。高校教師可以通過各大資源平臺廣泛搜集有關華南教育先師的經典事例，將先師故事融入相關課程，如教育學、教師職業道德與法律法規、歷史學、音樂學、農學等課程，再結合教師的精彩講解，引導學生將先師高尚的精神品質植根內化。

2.開展頭腦風暴式和體驗式課堂教學，提升學生對先師精神的領悟力和感知力。為提升教育先師事跡融入課堂教學的有效性，教師可運用頭腦風暴式教學，引導學生發散思維，展開豐富的想象力；也可帶領學生進行先師角色扮演，穿越抗戰年代還原歷史，領略先師當年的氣質風貌；還可讓學生在課堂上進行先師故事的創作與分享，讓學生真正感同身受先師當年的英雄壯舉。

（三）開展教育先師精神文化傳承研學實踐，助推教育先師精神入腦入心入行

1.組織開展“先師文化景點游學之旅”活動。為了讓學生更好地領悟先師精神，廣東高?？梢越M織學生到華南教育先師物件博物館、先師故事展覽館、先師紀念園、先師紀念碑、先師住處、先師辦公場所等地游學打卡，并開展先師精神文化游學等相關研究活動，將校內的課堂教學和校外的實踐活動有機結合起來，讓學生深入了解華南教育先師的光輝形象，進一步增強學生的文化自信。

2.組織開展“先師故事我來說/寫/畫”系列比賽活動。廣東高?？梢岳煤罴俳M織學生到華南研學基地，開展“先師故事我來說/寫/畫”等演講比賽、文學創作比賽、書畫大賽等，讓學生通過參與比賽的方式了解先師的先進事跡和高尚情懷，從而更好地讓先師精神入腦入心入行。

（四）加強校園文化與活動建設，營造教育先師精神文化浸潤校園的氛圍

1.將先師故事進行深加工，促進先師精神與校園文化的融合。校園既是傳授知識技能的場所，也是陶冶情操的地方；校園文化既是影響學?？沙掷m發展的核心要素，也是學校精神面貌的集中反映。在校園內，通過將華南教育先師的事跡精細加工做成先師文化墻、先師文化展館，把先師的經典語錄做成掛畫，將先師精神融入師范生人生指南，讓廣大師生在校園顯性文化和隱性文化中受到先師精神的鼓舞，從而做到知行合一。

2.開展先師精神主題校園文藝活動，促進先師精神與紅色文化的融合。廣東高校的校團委可通過舉辦以弘揚華南教育先師精神為主題的校園文藝活動，組織師生將華南教育先師故事編撰成一部部紅色經典作品，如歌曲、舞蹈、電影、戲劇，從而更好地感受先師精神，提高自身文化藝術修養、道德情操和審美情趣。

（五）廣泛利用互聯網技術和平臺資源，創新教育先師精神文化傳承路徑

1.加強先師精神文化相關慕課課程建設，并在相關課程網絡平臺進行推廣。召集優秀的教師和學生將先師故事和相關學術資源等進行整合，做好教學設計、教案和課件，撰寫口頭文案，制作成系列慕課課程，在相關課程網絡平臺上進行完善和推廣，這樣既能將先師相關資源系統化，又便于全國師生甚至全世界的人們學習和宣傳先師精神。

2.廣泛利用新媒體和新技術，以親民心接地氣的方式開展宣傳。為了能夠更廣泛地傳播優秀的華南先師精神，可借助微博、微信、抖音、快手、小紅書、校園公眾號等新媒體平臺進行文案推送、小視頻推送或現場直播，讓人們能夠隨時了解抗戰時期的華南先師故事。還可以利用先進技術將先師故事等制作成傳統文化的數字資源，讓人們可以暢享遨游在華南教育先師的感人事跡中。

四、結語

梁啟超先生曾說，歷史的目的就是將過去的真事賦予新價值、新意義，以供現代人之自鑒?？箲饡r期華南教育先師為中國的抗戰書寫了一段光輝燦爛的歷史，也為中國的教育保留了火種，他們是歷史的功臣。傳承與弘揚華南教育先師精神既是對民族歷史、對革命先輩的尊重，是建設文明、和諧社會的必要條件，也是新時代賦予我們后輩新的責任和應有之義，激勵當代優秀青年“有一分熱發一分光”，把有限的生命投入祖國的社會主義現代化建設中。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 張爍.習近平在全國高校思想政治工作會議上強調? 思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[2] 諸葛亮.諸葛亮集：誡子書 ［M］.北京：中華書局，2020.

[3] 教育部關于印發《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知[EB/OL].[2023-06-23].https：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_551?

7606.html.

[4] 爭做“四有好老師” 當好“四個引路人”[EB/OL].[2023-06-23].http：//adminmanage.baoshandaily.com/html/20220322/content_164791951397512.html.

[5]楊紅英.優秀紅色文化遺產助力鄉村振興的時代價值研究：基于武陽司村《資本論》教學與研究歷史遺存的考察[J].南方論刊，2020（9）：78-80.

［責任編輯：龐丹丹］