蔚蔚其文　熠熠生輝

馬思遠

摘 要：錯金豹鎮是滄州博物館館藏的7件一級文物之一。文章基于錯金豹鎮的命名，從工藝、功能、紋飾、用途、歷史背景等方面來分析這件文物的豐富內涵，讓大家對它有一個較為全面的認識。

關鍵詞：漢代；錯金；豹；鎮；河間國

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.05.005

0 引言

滄州博物館“滄海之州—滄州歷史文化陳列”展廳“設郡封國”單元的獨立精品柜中陳列有一件錯金豹鎮（圖1），因為它僅有6厘米高，尺寸較小，許多觀眾總是不經意地把它忽略掉，但每當大家得知它是滄州博物館藏的7件一級文物之一，便會駐足俯身仔細觀看，而且一看便會被它的魅力深深吸引住。

1 錯金的兩種工藝

錯金豹鎮最吸引人的地方，首先是身上熠熠生輝的黃金色彩，被深沉的銅綠色襯托得格外耀眼。再仔細觀看它不同的部位能夠發現，它身上的黃金并非簡單鋪設，而是匠心獨運，體現了高超的工藝：圓形底座上的三角鋸齒紋排布均勻，形狀規則，邊緣筆直，角端尖銳（圖2）；豹身背部大面積的黃金色彩中，分布著幾條優美流暢的曲線，曲線兩側是從大片的黃金中延伸旋轉而出的漩渦狀的卷曲紋，以表現金錢豹身的空心斑紋，卷曲的金線纖細流暢、連貫自然（圖3）；豹的前胸，鱗次櫛比地排列有幾十條纖細筆直的金線，來表現胸前柔軟而有層次的短毫；豹的下顎及頸部兩側，排列有金線勾勒的小圓圈，來表達金錢豹頭部的實心斑點（圖4）。豹鎮上的黃金分布粗細有致，多寡有別，多則成片鋪列，寡則限于絲毫，一圈圈纖細精致的卷曲紋，襯托出了生動的旋律。

黃金之所以能在青銅豹身上有如此精致的呈現，原因在于精湛的錯金技藝。錯金也稱“金錯”，它勃興于春秋戰國，鼎盛于漢。錯金，人們多理解為磨錯黃金之意，其大致工藝：一是在鑄造銅器時預刻出凹槽，以便成器之后明了大致在何處嵌金。二是在成器上鏨槽，預留的凹槽需要再次加工鏨刻出一定深度。一些纖細紋飾需在器表用墨筆繪出紋樣，再依紋樣鏨刻，此步驟稱“刻鏤”。三是在器表凹槽內嵌入黃金，但鑲嵌完畢后的黃金在器表并不平整。四是用錯石磨錯器物表面不平整的嵌金，這一步也即錯金之“錯”字的一種含義。經錯石磨錯，使所嵌黃金與銅器表面嚴絲合縫地緊密貼合，讓銅器與黃金形成自然平滑的整體。

了解此種錯金工藝之后，再仔細觀看錯金豹鎮的前胸后背會發現：前胸幾排纖細金毫間，有數條橫向凹槽，后背頭頸間及左前足上方的錯金缺失處，有夷漫不清的漩渦狀凹槽。由此可見，豹鎮的確是在凹槽內錯金的，可惜這些凹槽中的黃金已經脫落，不然豹鎮會顯得更加生動華麗。但仔細觀察豹子背部，漩渦金絲之外的大面積黃金鋪陳，并不似預設有凹槽然后用黃金填補磨錯而成，況且如此大面積的黃金鋪陳，即便預設凹槽，凹槽也失去了鉗制固定黃金的功能，只能靠金與銅的相互貼合來固定。那么，這種沒有凹槽填充的黃金裝飾，還算是錯金嗎？

其實，錯金工藝不只是我們所理解的黃金嵌入凹槽才算錯金，鑲嵌法只是錯金工藝之一。工具書中對“錯”字有如下解釋：漢《說文解字》言“錯，金涂也”；宋《集韻》謂“金涂謂之錯”；《辭?！份d“錯，用金涂飾”。由此可見，將金涂在器物上，用以布置出圖案，也是錯金工藝的一種，這種錯金工藝稱涂畫法。其大致工藝：一是制作金汞齊，把黃金放入坩堝內加溫至400攝氏度以上，然后再加入7倍于黃金的汞（水銀），使其溶解成液體，制成“泥金”。二是金涂，在青銅器上用泥金涂畫紋飾，或者涂在預設的凹槽內；在漢代青銅器工藝流程中，專門負責金銀錯工序的工人叫“金銀涂章文工”。三是金烤，用無煙碳火溫烤涂好的泥金，使汞蒸發，黃金圖案就固定在銅器表面了。

以上這種涂畫法，今天亦稱之為“鎏金”。其實，古代把用鎏金工藝在青銅器上交錯表達出各種紋飾的做法也叫錯金。古代“錯”字有涂畫紋飾之意，如“剪發文身，錯臂左衽”，即是“以丹青錯畫其臂也”。涂畫法錯金的“錯”字，可理解為銅金交錯表達紋飾。那么鎏金和錯金的區別何在？鎏金偏向于整個器表皆是金色素面而無任何圖案紋飾；錯金則是金銅交錯，表達出各種紋飾畫面。

綜上可知，錯金豹鎮上的錯金法是集鑲嵌與涂金兩種工藝于一身的。

2 豹的造型

熠熠生輝的錯金會吸引我們注意到這只盤臥挺胸的豹。錯金讓豹鎮高貴不凡，豹承載起錯金，賦予錯金生命與靈動。

豹是貓科動物，它性情兇猛、行動迅捷，有史以來便分布在華夏大地上，伴隨著先民的生活而出沒。中國目前已知最早的文字甲骨文中就有“豹”字，其寫法就像一只豹的簡筆畫。在中國分布的豹，叫作花豹，又依據分布地域劃分為華南豹、華北豹、遠東豹、印支豹四種。因為花豹身上的豹斑不是實心的，而是空心的，所以也稱“金錢豹”。

豹本身體修長，但經過一番匠心獨運之后，它藝術般地盤臥在一個不大的圓盤之上。豹身呈“S”形，表現出豹的苗條與修長；豹挺胸立頸，直視前方；豹身左伏右起，右前腿支撐前胸，右后腿抬起，巧妙地延長了豹身的“S”形曲線；同時又在豹的腹部支撐出了一個空間。在此空間中，收斂的豹尾裝飾在此，尾尖翹起彎曲，讓原本平平無奇的細枝末節成為點睛之飾，與“S”形豹身呼應成趣。精心設計布局的豹子，一掃平平無奇與刻板，讓觀眾從各個角度欣賞均有看點，曲線、流暢、空間、交錯、力度、動感一應俱全。

3 鎮的用途

這只精致美麗的豹子有何用處？只是一只精美的擺件嗎？并不是。錯金豹鎮的“鎮”字就表示著它的用途。鎮是鎮壓的意思，我們今天熟悉的文房用具中有紙鎮，是鎮壓固定紙張的。那么，這只豹子鎮壓的是什么呢？是席子，錯金豹鎮是鎮壓席子用的席鎮。

我們現在垂腿坐椅的生活習慣，是在唐代之后才逐漸普及的，椅子是受胡人影響傳到中原并普及開來的，所以椅子在古代也叫胡床。在椅子普及之前，人們入座時是席地跽坐的?！跋亍本褪窃诘厣箱佅?，“跽坐”就是兩膝著地，小腿后曲，臀部坐在小腿上，像跪著一般，所以這姿勢也稱“跪坐”。跽坐時因地面堅硬，兩膝直接著地硬而難耐，所以鋪上席子讓雙腿舒適。久之，席子也成為身份的象征，席子的層數、色彩與紋飾，會隨著主人身份的高低而增減變化。至今，我們還在使用主席、列席、出席、一席之地等詞匯，這都是源于古人席地跽坐而沿襲下來的說法。

但席在膝下，很容易隨著人們的起坐而移位，也會隨著使用老化而卷邊，導致席子歪斜不甚美觀，甚至影響人們的心緒?？鬃泳驮f過“席不正，不坐”“正之而后坐”。為保持席子正而不斜、舊而不卷，人們發明了席鎮，放在席子四角，給席子增重，讓席子保持平坦、方正、美觀。所以，席鎮一套是四個。1968年獻縣開挖南排河時，在當地稱為“貫公塚”的封土中卻只發現了這一個。

4 豹鎮的內涵

席鎮的題材多種多樣，有人物形鎮、動物形鎮，但沒有植物形鎮。動物題材中，又有龜、鹿、羊、熊、虎、駝等種類，豹也是席鎮中經常選用的題材。知名的豹鎮，除這只錯金豹鎮之外，河北省博物院還展覽有兩只中山靖王滿城漢墓中出土的錯金豹鎮，除錯金之外，它們的眼上還鑲嵌有紅寶石。古人為什么會選豹當作席鎮的題材呢？據文獻記載推斷，大概有以下三點原因：

一是崇拜其勇猛有力。豹與熊、虎皆為猛獸，自春秋戰國時代，人們就常愛將猛獸表現在器物上，如虎噬鹿、熊虎相咬、豹噬豬等都是常見的表現題材?！对娊洝分姓f：“羔裘豹飾，孔武有力?！比藗冋J為將豹皮穿在身上，會讓人看上去高大威猛、充滿力量，甚至產生威懾感。

二是彰顯身份與財富。豹紋是今天依然十分流行的衣著元素，其實這源于古代人們穿戴豹皮，這種歷史由來已久。西周初期，武王就要求大臣覲見時身著豹裘；《詩經·唐風·羔裘》中描述晉國官員“羔裘豹袪”“羔裘豹褎”，可見豹皮是上層人士裝飾使用的東西。因為達官顯貴皆愛豹飾，所以豹皮也成了財富的象征：戰國時齊桓公為交好小諸侯國，“令齊以豹皮往，小侯以鹿皮報”；《左傳·襄公四年》記載：“無終子嘉父使孟樂如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請和諸戎?！笨梢姳ぴ鳛榭纱尕敻坏馁F重物品以禮相贈。

三是以豹比喻君子賢人來明志?！兑捉洝じ铩吩疲骸按笕嘶⒆?，小人革面，君子豹變?！币员獊肀扔骶拥酿B成，原本都是普通人，君子通過自我努力修養，逐漸變得有氣質和文采，就想小豹子一樣，經過成長，逐漸變得滿身花紋，矯健美麗。此外，豹也被用來比喻潔身自好的隱士。西漢《列女傳》記載，春秋時期，宋國陶邑大夫答子任職三年，任上名譽不興，卻家富三倍，撈了不少錢財。他的妻子認為做官無功而家中豪富，是在積累災殃，為官治國，家貧國富，君敬民戴，才能積累福報，并哭勸丈夫要學南山隱豹，碰到大雨和大霧天，為了保護自己的皮毛花紋潤澤美麗，可以藏而遠害。后來就以“南山隱豹”比喻隱士。

豹的內涵如此豐富，它集勇猛、力量、身份、財富、君子、隱士于一身。席鎮上這只豹子，更偏向于哪幾種含義呢？我們從它的主人來推斷。

發現這只錯金豹鎮的獻縣漢墓，民間傳說為“貫公塚”，也就是說此墓主人應是貫公。貫公是誰？貫公其人，史籍有只言片語的記載：“誼為《左氏傳》訓故，授趙人貫公，為河間獻王博士，子長卿為蕩陰令，授清河張禹長子?！必灩珟煆馁Z誼學《春秋左傳》，因精通《左傳》被修學好古的河間獻王劉德立為博士。與貫公同為博士的還有精通《詩經》并使其得以流傳的毛萇。貫公之子貫長卿在傳承其父《左傳》學問的同時，又向毛萇學《詩經》，其對《左傳》《詩經》的弘揚均做出很大貢獻。貫公其人雖記載不多，但依片言只語，我們就能明確地判斷出，他以文立身，而非武力，結合豹鎮之豹是平靜優美而非兇猛的造型，鎮上之豹更偏向于表達君子賢人或兼顧體現身份與財富。

河間王劉德修學好古，實事求是，并在河間國修建了君子館、日華宮等專供四方飽學之士整理傳授典籍的場所。尤其日華宮規模宏大，據《西京雜記》記載，內設20余處館舍，專以招待四方飽學之士。清人戈源在《日華宮賦》中遙想日華宮中儒者們“褒衣雍容，或翼而翔，或趨而蹌，登降于堂”，一片為弘揚文化而繁忙的場景，日華宮內“殿閣焰爛、古光璀璨”?；蛟S，這只豹鎮就曾跟隨貫公見證過日華宮內璀璨繁忙的場景，也聆聽過貫公和毛萇等人關于傳承文明薪火的討論與爭鳴，它就是貫公落座席間的小伙伴，使貫公牢記自己君子的身份以自警自厲，陪伴貫公生生不息地研究與講學，將貫公賡續文脈的行為凸顯得更加篤定，更讓人信服。

幾千年歷史云煙，貫公、毛萇、劉德等先賢已成為中國歷史文脈中的里程碑式人物，他們生前的文采風流雖因無情消逝的時光而令后人難以目睹，但這只錯金豹鎮可能是先賢們在河間國中往日風流輝煌的見證者。逾越千年時空，這只小豹子如今在展柜中靜靜地對視著欣賞它的觀眾，但觀眾可知，我們與千年前的文化明星、與昔日輝煌的河間國，或許僅有“一豹之隔”。