也談“思復念”

唐志攀

郭在貽著《訓詁學》(中華書局2005版)一書在“辨析古書異例”中認為有三字一義而并列復用者,舉例如下:“樂府詩《婦病行》:‘行當折腰,思復念之。聞一多云:‘復、念疊義連語,復亦念也。則思、復、念亦三字一義?！崩钇较壬丁八紡湍睢辈皇峭x連用》(《漢字文化》2009年第三期。下簡稱《思》文)一文認為,“思”和“念”同為動詞,表思念、懷念之義,但“復”(簡化作“復”)在漢語史上的主要義項有“返、報復、回答、再、又”等,而在兩個動詞性詞語的中間,一般用作連詞,為“并且、又”的意義,起強調作用,并舉《淮南子》 “大道坦坦,去身不遠。求之近者,往而復反”等書證以證之。筆者認為此說不妥。

《思》文認為“復”在兩個動詞性詞語的中間,一般用作連詞,為“并且、又”的意義。筆者查閱了手頭各家的虛詞詞典,均未能找到“復”在兩個動詞性詞語中間作連詞用之例。如何樂士《古代漢語虛詞詞典》:“復:并列連詞。連接名詞或名詞短語,可譯為‘與、‘及、‘和等。舞女及燕姬,倡樓復蕩婦。(南朝梁·簡文帝《執筆戲書詩》)”。其實,《思》文所舉書證《淮南子》中的“復”,它用于動詞謂語前作狀語,表示動作行為的再次發生,符合副詞的語法功能,所以它應該是副詞。大多的虛詞詞典均談到了“復”的這種用法,如楊伯峻《古漢語虛詞》:“在詩詞中,因辭句緊縮,‘復連系兩個謂詞,似是連詞,實際仍是副詞?！辈⑴e書證王維《竹里館》:“獨坐幽篁里,彈琴復長嘯?！彼?《淮南子》中的“復”理解為副詞較為恰當。

《思》文還提到,“思”和“念”是動詞,二者同為“思念、懷念”之義,那么,“復”連系的便是兩個同義的動詞。就筆者所接觸到的古代文獻來看,復作“并且、又”來講時,它連系的應為不同意義的詞語。如:

(1)原識昆明路,乘流飲復棲。

(郭茂倩《樂府詩集·漢鐃歌上》)

(2)當是時,諸侯見楚彊漢敗,還皆去漢復為楚。塞王欣亡入楚。

(司馬遷《史記·高祖本紀》)

(3)越王勾踐率兵復伐敗吳師于笠澤。楚滅陳。(司馬遷《史記·吳太伯世家》)

(4)已去復還居之,若居之而角者,若動者,繞環之,及乍前乍后,乍左乍右,殃愈甚。

(班固《漢書·天文志》)

(5)夫差立,句踐乘勝復伐吳。

(班固《漢書·地理志》)

當然,在詩詞歌謠等韻文中,“復”表示重復的用法常以更加生動靈活的方式出現,如:

(6)唧唧復唧唧,木蘭當戶織。

(郭茂倩《樂府詩集·木蘭詩二首》)

(7)嘆息復嘆息,誰是長少年?

(楊萬里《感秋》)

此時“復”后連系的動詞不能帶賓語,但“思復念”卻與其后的“之”形成動賓結構,因此,如果把“復”理解為“并且、又”,“思復念”便不符合古代漢語的語法規律。

事實上,郭在貽先生認為“思復念”三字一義并不錯?！八肌焙汀澳睢蓖枮槟?表記住、思念,這是沒有問題的,那么,“復”是否也訓為念?“復”有“念”義,聞一多先生曾對這個問題作過很好的論述?！堵勔欢嗳返诙浴对娊浲x》:“《詩經·大雅·桑柔》篇上文‘弗求弗迪,求、迪義近,則下‘是顧是復,顧、復亦然。顧,念也。復亦訓念。復之義為往復,往復思之亦謂之復?！墩f文》曰:‘念,常思也,常思即往復思之,故念亦謂之復?！甭勔欢嗤ㄟ^對古籍材料的分析,并借助古人注釋,進而求得“復”、“念”同義。

另外,聞一多還指出了“復”與“服”通?！堵勔欢嗳返诙浴对娊浲x》:“又與服通,《書·康誥》曰:‘要囚服念五六日,服念亦復念?！肚f子·田子方》:‘吾服女也甚忘,郭注曰:‘服者,思存之謂,思存即思念?！甭勔欢嗟挠^點固然不錯,但不夠具體詳盡。復、服是通假字。首先,從聲音上看,復與服古同音:復、服都是奉紐,屋韻。那么,這兩個字在上古的讀音是基本相同的,音近義通。其次,二者通假關系的書證古已有之,并且均表思念義?！肚f子·田子方》:“吾服汝也甚忘?！背尚⑹?“復者,尋思之謂也?！笔浅杀痉鲝??？梢姀秃头軜嫵赏訇P系,表思念。這種觀點也被現代不少學者所接受,如宋協周《中華古典詩詞辭典》在鑒賞《婦病行》一詩時,對“思復念之”是這樣分析的:“復,通‘服,思念。此三個同義詞連用,即思念之?！?/p>

同義連用是古代漢語中普遍存在的一種語言現象,“思”、“復”連用同義,也不在少數。如漢戴德《大戴禮記·曾子立事》:“君子慮勝氣,思而后動,論而后行,行必思言之,言之必思復之,思復之必思無悔言,亦可謂慎矣?！薄短浇洝肪硪话偈洞蠊σ婺陼鰵q月戒》:“自分不知所奉上,雖自天有珍奇可好者,思復上之?！薄段倪x·鮑明遠〈還都道中作一首〉》:“未嘗違戶庭,安能千里游?！碧啤だ钌谱?“古歌曰:‘離家千里客,戚戚多思復?！币陨系摹八紡汀倍际峭x連用,表思念義?！八紡汀弊鳛橥x復詞,在語序上又是可以顛倒的?！短浇洝肪硪话偈洞蠊σ婺陼鰵q月戒》:“有身不自念,當念誰乎?有身不自責,當責誰乎?復思此言,無怨鬼神?！庇志硪话偈摹兑娬]不觸惡訣》:“天書文欲使人為善,不欲聞其惡也。故自命簿不全耳,無可大怪也。詳復思之,勿懈也?！?/p>

因此,樂府詩《婦病行》“行當折腰,思復念之”中的“思復念”應當是三字一義而并列復用者,如果訓復為再、又,則完全曲解了這個詞語的語義。

參考文獻

何樂士《古代漢語虛詞詞典》,語文出版社,2006

楊伯峻《古漢語虛詞》,中華書局,1981

聞一多《聞一多全集》,三聯書店,1982

宋協周《中華古典詩詞辭典》,山東文藝出版社,1991オ

(通訊地址:310036杭州師范大學人文學院)