消費社會中的曬運動照現象研究

周昱君

摘要：在社交網絡上曬運動照片已經成為當下司空見慣的一種社會現象，對人身體的審美成為日常審美現象之一。這體現出消費社會對人們審美觀、價值觀的改變，這在本質上是審美商業化進程中的一部分。本文用文化研究的方法詳細分析曬運動照現象所蘊含的價值取向、反映出的社會文化的變化，以及消費社會如何影響了人們的自我認同。

關鍵詞：消費社會，曬運動照，審美標準

文章編號：978-7-80736-771-0（2020）01-110-03

目前，曬運動照成為了一種流行風尚。具體來說就是人們在健身、運動后拍攝自己的運動照片并發布在一些社交媒體上的行為。這類照片主要凸顯運動者健美的身材、做出高難度動作以及出眾的長相，一般來說只要任意符合上面的一項，爆照者就能收到大量的點贊和評論。這些點贊和評論能夠滿足爆照者炫耀自己身體的心理，也反映出這些照片滿足了觀看者對美好身體的觀看欲。這在整體上說明了在當下身體審美的日?；F象。

一、曬運動照現象

在當前的讀圖社會中，圖像已經成為人們非常熟悉的表達和觀看方式。這既是技術發展的結果，又成為今后技術發展的導向。是技術的進步給了每個人瀏覽圖像、發布圖像的便利，同時，與這種方式同步形成的讀圖思維模式又反過來影響人們的思維方式和行為習慣。人們在這個特定時代中形成了特定的對于圖像的渴望和需求。這樣的需求卻被當作是自然而然的事。

現代生活中人們離不開社交媒體，虛擬世界中的人格已經成為自我身份認同的重要部分。人們對社交媒體的依賴集中表現為對圖像表達的依賴。我們常用的微信、微博、QQ等軟件都可以通過發布圖片來公開展示自己的生活。包括美食照、旅游風景照、自拍照、運動照、家人照等等，也就隨之產生了“曬娃”、“曬吃喝”“秀恩愛”這樣的詞語。這些詞中的“曬”字、“秀”字都表現出發照片者對外主動展示的態度，也就是說，今天人們表達自我的方式已經不同于以前，人們在社交網絡上通過發布圖片的方式來展示自己已經成為當前的主要表達手段之一。這種方式作為一種固定的行為也在影響人們接收信息、看待信息以及自我確認的過程。

發布信息者作為編碼者會精心挑選自己要發布的照片，并且通過修飾圖片、配文字、加話題等方式完成整個編碼過程，使自己發出的圖片符合自己的“議程設置”，盡可能引導觀看者得出自己希望的結論。當這些圖片通過網絡展示給觀看者的時候，觀看者會下意識憑借觀看經驗來對圖像進行解碼，盡可能從層層包裝中分辨出圖像“真實”的原貌，然后得到自己的評價和態度：修圖失真、表現不錯或者讓人羨慕。在這個過程中，發布圖片的人和觀看圖片的人處于信息開頭和結尾這兩端，看似是截然分開的。但實際上，具體的情況要復雜的多。除去編碼和解碼外，觀看者還會對圖片進行反饋，這也正是社交網絡的“社交”特性之所在。一般表現為觀眾看到發布者的運動照片后給點贊或評論。由于網絡的中人們身份的匿名性，評論區人們往往會直接表達自己的喜歡、厭惡或者輕蔑，并且這些反饋能夠及時傳到發布者面前。更多的點贊和更多的欣賞類評論能夠對發布運動照片的人給予強烈的鼓勵，反之卻不一定會使發布者沮喪。如果某個人所發不出的照片引發的不是大量贊美，而是大量厭惡，發布者依然可能是贏家，只要他能夠引起話題度，他就能有商業價值。更大范圍來看，通過人們大面積“篩選”后，最“美麗”最具有視覺刺激性的照片就能得到最大范圍的傳播，最有可能影響到人們對美的判斷。

在這些現象中，運動爆照尤其需要引起人們的注意。因為運動爆照現象正在重塑我們觀看的方式、我們的審美觀以及對自我身體的認同。

二、被消費社會賦予意義的運動照

對于個人而言，是否運動、自己的身體是什么樣子原本是私人生活的一部分，即在公開場合里沒有明確意義。但現代社會中顯然不是這樣。在小米運動等健身APP、微信朋友圈、微博乃至日常生活中，對運動中身體的展示和評論隨處可見。運動者將自己的運動照發布上去對的照片有機會被所有用戶看到，點贊數和評論數較高的圖片會獲得置頂類權限，得到更廣泛的傳播。由此可見，對于身體的展示和審美已經成為一個普遍現象。

如果是在幾十年前，讓人們設想一下大眾每天都會看到別人展示身體的照片，這都是難以想象的。但現在甚至沒有人會對這一事實感到奇怪。這一變化反映出消費社會對人審美觀念的影響。在《消費社會》中描述：“消費者與物的關系因而出現了變化：他不會再從特別用途上看這個物，而是從它的全部意義上去看全套的物?！爆F代人對身體的審美正是呈現出這樣的情況，對于社交網絡中所展示出的腹肌、肱二頭肌、川字肌、人魚線，人們也不是從特別的用途上看這些肉塊，看它們能夠抬起一個超大行李箱、能夠做200個仰臥起坐或者100個深蹲。在消費者眼里，商品“不再是一串簡單的商品，而是一串意義，因為它們相互暗示著更復雜的高檔商品，并使消費者產生一系列更為復雜的動機?！蓖瑯拥?，人們看到的關于身體展示的照片，也是含有一連串意義，它們意味著健康、美好、更加自律的生活，代表一種更高級的生活方式。人們想要觀看這些照片的欲望，實際上是自己對這種生活方式的向往的投射。而在消費社會中，幾乎人的各種欲望都能迅速得到滿足。對這種健康、自律生活的欲望，只要愿意點開APP，付出流量和時間，一張張照片從指尖滑過，人們的欲望瞬間被滿足。眼睛是欲望的器官，在消費社會中，特定的圖像就被用來滿足人們特定的欲望。消費這些圖片的意義在于讓自己因欲望的滿足而愉悅，讓渴望之心暫時被安撫，這使人們可以再次收起對自己生活的不滿，重新接受重復的又一天。

在消費社會中“需求從來都不是對某一物品的需求而是對差異的需求（對社會意義的需求）”，正如人們發布或觀看運動照片，并不是真的渴望看見別人在運動，而是希望看見運動照片中的人所蘊含的社會意義，所體現出的那種健康、自律和高端感。這樣的需求“永遠都不會有圓滿的滿足，因而也不會有需求的確定性”。我們之所以會沉溺于瀏覽他人的運動照片正是因為每一張照片都在滿足我們的觀看欲，但任何一張都無法真正滿足觀看欲。在通過觀看他人生活來使自己象征性地接近這種生活，這種方式永遠都無法真正圓滿，它反而在不斷刺激新的渴求，使人陷入消費的迷霧里難以自拔。

三、消費社會中的身體審美

在消費社會中，人們才會如此廣泛地把自己的欲望投射到圖像世界中。消費社會力圖把一切都納入消費的邏輯，也就是它鼓勵有價值的、可復制的事物而排斥獨特的、不可直接估量價值的事物，即使是后者也總會被納入其中。消費社會唯一的主人就是資本，它需要讓資本以最快的速度在最大范圍內流通起來。因此，它要把更多的事物變成資本，甚至人本身也是。當人作為被觀賞的對象，就需要具備觀賞價值，就被物化為一種視覺資源，于是就可以為資本創造財富。更特異的是，消費在不斷物化人的同時卻又用它的另一面——享樂來安撫人。使人不知不覺被享樂的枷鎖束縛住，逐漸喪失了理性思考的能力。人們在觀看運動照片的時候能夠從那些美麗的身體上獲得觀看的愉悅感，在消費社會中愉悅占據著統治性地位，資本會促使技術來更快、更直接地帶給人愉悅。從某種程度上來說，身體審美是資本在拓展版圖過程中的重要一步，是資本開發出了身體審美的商業價值。

體現在運動爆照現象上，消費社會動用起它廣泛的力量來將身體消費合法化。網絡上鋪天蓋地的美好身體照片在不斷給人樹立標桿，同時也在給人焦慮，因為和這些標桿相比自己的身體總是不夠美、不夠有吸引力。當人們通過忍受長期自我克制的生活，參與高強度的鍛煉，使自己的身材一點點向著這些標桿靠攏的時候，似乎生活的方方面面都在變得美好。擁有符合這一審美觀的體型能夠贏得路人羨慕的眼光，能夠在網上快速走紅，能夠享受不斷受到點贊提醒的愉悅感。甚至還包括陌生網友送的禮物等等。這些強大的鼓勵不斷促使人朝著這一目標進發。同時，又因為要經受這樣艱苦的訓練才有可能使自己的身體符合這一標準，這讓這件事成為始終只有少數人可以做到的事，這進一步加強了成功者的榮譽，使消費的鏈條變得更加堅固。

在消費社會中產生了這樣廣泛的運動爆照行為，同時，這些行為又反過來影響著這個時代的審美觀。人們發布到網絡中的言論往往是不假思索的、更缺乏理性的，比如人們對于運動照片的評價更注重照片給人的第一印象，而不總是借助于人們對健康體魄的認識、對身體美的追求。相比之下，人們在觀看運動照片時更傾向于尋找直接的視覺刺激，對觀看欲望的滿足，這包括一切吸引眼球的因素。比如八塊腹肌、馬甲線等這些就是可以直接看到并吸引眼球的元素。但并不能說腹肌、馬甲線就與強健的體魄有直接關系，只要去看看拳擊比賽就會發現我們日常對強壯的理解有些偏頗?？墒沁@樣的觀看方式決定了這些吸引眼球的東西才能夠廣泛傳播出去，而廣泛的傳播又再次塑造著我們的審美意識，帶給我們對自我身體的焦慮。仿佛沒有八塊腹肌就不能成為真正的男人。沒有傲人三圍的身體就是缺乏吸引力的。這樣的審美觀使人們在現實生活中也潛移默化地用這些標準來評判人們的身體，用贊美和漠視來給予不同身體以不同的反饋，給不符合標準的人以壓力。這些壓力促使他們或改變自己的身體，或受到焦慮的困擾。對身體的焦慮成為了現代社會的焦慮之一。對身體的焦慮既是曬運動照行為結果，也是下一輪運動爆照的原因。

曬運動照現象看似是個人行為，但背后是消費社會對時代精神的塑造。它既帶來又反映出當下人們對身體的焦慮，美好的身體已經成為自我認同中不可或缺的一部分。曬運動照作為一種圖像文化和消費社會的誕生與發展都有重要關系，運動照用來滿足人們對健康、美好、自律生活的向往，也用來滿足視覺刺激，它的觀賞價值就是它的商業價值。在消費社會中，人的這些欲望可以被快速滿足，但又永遠無法真正滿足。曬運動照現象給人們帶來愉悅的同時也帶來焦慮，但無論是愉悅還是焦慮都可以轉化為新的生產力。