“大思政課”新格局中高校思想政治理論課實踐教學四步法探索

祝大勇, 趙然

(河北農業大學 馬克思主義學院,河北 保定 071001)

思想政治理論課(以下簡稱思政課)本質是講道理,就是要講深、講透、講活中國化時代化的馬克思主義,為此從教學內容上搭建起了集理論、歷史、現實、價值于一體的完整課程體系,遵循思想政治教育的基本規律,按照循序漸進、螺旋上升的原則去教育引導學生,使理論的力量轉化為可感知的力量,內化為行動的力量。新時代以來,習近平總書記站在培養擔當民族復興大任的時代新人戰略高度,多次強調要用好用活各種資源,推動“小課堂”與“大課堂”相統一,推動“大思政課”實踐構建。實踐教學對于實現“小課堂”與“大課堂”的統一具有重要的鏈條聯結作用,通過創設和完善實踐教學鏈條步驟可以調動多重教學場景,整合豐富教學資源、達成理論與實際的統一,為“大思政課”格局構建提供持續動力。

一、守正創新豐富育人理念:高校思政課實踐教學四步法的生成依據

高校思政課實踐教學是理論教學的延伸,是構建“大思政課”的重要動力鏈接機制,能夠讓學生在主動的實踐參與中,在社會大課堂中感受馬克思主義中國化時代化理論成果的強大生命力和現實解釋力。理論教學有其特定的邏輯鏈條,與之相應,實踐教學設計過程中應該充分展示這種邏輯關聯和問題進階,形成環環相扣、步步深入的實踐教學聯動進階。實踐教學因其遵循著認識形成發展的客觀規律,能夠充分培養大學生理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯相統一的分析問題和解決問題能力,成為實踐教學的有效方式。

(一)始終堅持以馬克思主義認識論指引高校思政課實踐教學探索

馬克思主義認識論認為,實踐是人的存在方式,認識是主體基于實踐而產生的對客體能動的反映,具有反復性、無限性和上升性。正如毛澤東同志所指出的“一個正確的認識,往往需要經過由物質到精神,由精神到物質,即由實踐到認識,由認識到實踐這樣多次的反復,才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論,就是辯證唯物論的認識論?！盵1]“正確的認識”即超越感性認識的理性認識,產生于實踐也需要回到實踐,而且只有在實踐中檢驗“自己思維的現實性和力量”,才能真正突破感性和經驗的邊界,實現認識與實踐循環式上升發展?？梢哉f,社會生活的實踐本質,決定了思政課要想講好馬克思主義中國化的理論成果,實現知識傳遞、能力培養和價值引領的目標,就不可能、也不應該忽視實踐教學環節,換言之,脫離、偏離實踐會讓“根植于學生的生活,關照學生的生活”的德育教育滯留于抽象結論,只有回到實踐,回到產生理論的時代語境社會場景中體驗感受,回應學生的現實需要和理性困惑,思政課教學內容才能真正地進入學生的現實生活中。學生的實踐生活與社會發展的目標息息相關,全面建成社會主義現代化國家和實現中華民族偉大復興的時代呼喚,使得思政課的時代擔當不僅僅局限在于對學生進行“要實現什么、為什么要實現”的解釋性回答,更要在具體行動的維度幫助學生回應“如何實現”這一具有方法論性質的能力考驗,這恰好是思政課實踐教學的核心要義,即要強化學生的實踐思維,提高學生的實踐能力,養成學生的現實情懷?？梢哉f,實踐教學以“改造世界”維度進行行為表達,不僅體現了思政課在“解釋世界”時內容上的有效性,也有效地拓展和延伸了課堂教學的空間范圍,因而作為思政課必不可少的教學環節,與理論教學共同構成了完整的教學過程。

(二)大膽借鑒建構主義學習理論進行高校思政課實踐步驟聯動探索

建構主義學習理論強調知識是學習者基于原有知識對新知識進行的意義建構。建構的過程不是被動地接受新知識,而是在一定的社會情境之中,通過包括教師在內的其他個體或者群體的幫助,以主動探索、主動發現的方式,對原有知識的主動加工和意義的主動建構。建構主義學習理論對于傳遞知識和培養能力的要求包含以下幾個因素:一定的知識體系,特定的社會情境,主體間的協作交流,個體性的意義建構。建構主義學習理論符合馬克思主義關于感性認識上升到理性認識進而指導實踐活動的認識論的基本原理,在認識的形成過程和發展向度上產生了內在的邏輯一致性,也從認知學習理論的角度為實踐教學的鏈條式開展提供了理論支撐。實踐教學的鏈條式開展依據課堂學習的原理性知識,在以課堂、校園和社會為主的不同場景中進行實踐活動,開展辯論交流,深化對策研究,促使學生將課堂上的教材體系轉化為知識體系并在情境、協作、交流中轉化為價值體系,進而內化于學生解決實際問題的操作能力之中,完成學生基于對原有知識的理解、運用和更新,同時完成學生對包含著科學的世界觀和方法論的綜合能力的意義建構。

(三)順應移動互聯網發展趨勢,拓展高校思政課全新實踐教學空間

中國自1994年全功能接入互聯網以來,經歷了從“以PC互聯為主的社會弱聯結階段”到“移動互聯網主導的社會強聯結階段”,如今已經進入到“以5G和智能為特點的社會超聯結階段”[2]?！俺摻Y”意味著深度融合,意味著萬物互聯,意味著社會發展出現了全程媒體、全息媒體、全員媒體和全效媒體,同時也意味著人在處理與世界關系過程中的生存方式和發展方式的改變?？梢哉f互聯網發展的“超聯結”階段加速了媒體融合發展的速度,而全媒體的傳播格局以其時空的交錯性、資源的豐富性、參與的廣泛性和互動的即時性也改變著個體參與社會生活的方式。既然“網絡空間已經成為人們生產生活的新空間,那就也應該成為我們黨凝聚共識的新空間?！盵3]這就使得高校思政課面對青年學生時需要回應理論困惑和現實問題,在凝聚社會共識過程中必須改變原有的話語情境、話語內容、話語主體和話語表達,順應互聯網時代突破時空范疇、實行平等交流、主張主體參與的時代特點,將“互聯網+”的教學形式貫穿在教學過程尤其是注重學生主體性發揮的實踐教學過程之中,通過智慧虛擬場景,探索虛實結合的全新實踐育人空間,以適應全媒體時代發展的現實要求和青年學生“網絡原住民”的群體特征。

二、四維遞進落實育人目標

高校思政課實踐教學四步法設計的基本遵循在構建“大思政課”的時代背景中深化實踐教學探索,需要依據教材內容,畢竟任何實踐教學模式的建構和實際對策的探索,都要圍繞于教學內容、契合于教材體系并且建立于一定的學理依據。但又不能僅僅依靠于脫離實際的理論想象,否則會陷入“紙上談兵”的空想,要進入廣闊的社會空間,運用豐富教學資源構建實踐大課堂的格局。如前所述,借鑒建構主義學習理論,筆者從“知識體系”“社會情境”“協作交流”“意義建構”等方面開展實踐教學,進而對接“知”“情”“意”“行”四個方面實現學生良性發展和育人目標的最終實現。

(一)以知引情:以經典感悟鞏固課堂的理論知識

“滿足認知沖動容易使人主觀上有滿意感?！盵4]作為理論課堂的延伸,實踐教學同樣注重知識積累和理論學習,即通過經典文本原始文獻的拓展閱讀,以經典感悟對課堂的理論知識進行鞏固和深化,從而將“知”從學生對于知識、規律、本質的理解和感知拓展到學生對于世界、對于時代的看法。文本作為記錄歷史的重要方式有著不可取代的可信度,作為補充課堂教學的呈現方式也有著不可代替的專業性,實踐教學通過對于經典文本和原始文獻的運用,尤其是通過學生在閱讀文本過程中對于文獻的時代背景、核心觀點、歷史影響等方面的梳理不僅會對課堂教學起到承接和深化的作用,也會對整個實踐教學形成正向的“首因效應”。比如,在課堂教學中講授“毛澤東思想的形成和發展的歷史過程”時,可以引導學生閱讀《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火,可以燎原》等完整文本以及文本誕生的全部過程,感受彼時毛澤東面對中央對于井岡山根據地的擔憂和根據地人們關于“井岡山的紅旗能夠打多久”的疑問,所做出的“星星之火,可以燎原”有力回答了整個過程,進而延展到現實廣闊空間,增強學生對于當今時代背景下社會主義中國如何堅持自身未來發展方向的深刻體認,引發學生對于“中國社會主義同其所處的資本主義世界環境的矛盾”“中國特色社會主義的特殊性與世界社會主義的普遍性之間的矛盾”“中國特色社會主義發展的階段性、過程性與共產主義遠大理想的矛盾”等重要理論問題的延伸性思考。

就文本而言,其本身理論性較強甚至有些晦澀,單純強調學生自主學習會在實踐教學之初困難重重,于是教師的引導至關重要。教師可以通過“推出一次文本展覽”的活動方式,帶領學生尋找文本、感悟文本、展示文本。展覽通過直觀的視覺感受將理論學習中的抽象概念通過歷史文本的具體載體呈現出來,也通過文本的權威解釋將正確的理論從繁雜的信息資源中篩選出來,因而能夠滿足學生將教材體系轉化為知識體系過程中的理論需求。如《思想道德與法治》第三章“弘揚中國精神”的學習可以拓展閱讀《中華民族的人格》(張元濟編著)、《中國精神讀本》(王蒙主編),從鮮活素材中汲取不竭精神動力;在習近平新時代中國特色社會主義思想概論課程中,引導學生深入閱讀《習近平談治國理想》(四卷本)重點篇目、《習近平的七年知青歲月》《習近平在正定》及“習近平足跡系列”等系列書籍,從中感悟“實踐出真知”和“思想指導實踐”的偉大力量等,同時還可以引導學生課下自主收集和擴大閱讀和分享范圍。而無論是哪方面的內容,教師都需要引導學生基于對權威觀點的理論需求,搜集文本、整理材料并統籌布局,最終形成諸如“星火燎原·崢嶸歲月”“中國精神系列主題展”“初心如磐·使命如炬”等線下的實際展覽。展覽開始后,輔之以專題網頁的方式進行網上展覽,組織學生對參展學生進行隨機采訪并投放平臺,在激發學生積極性的同時保持文本展覽長期發揮作用,最終實現學生在理解理論知識的基礎上,關注現實、關心時代。

(二)以情通意:以特定情境引發學生的共情共鳴

列寧認為“沒有‘人的感情,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求’”[5]?！扒椤狈从持颊n實踐教學的溫度,作為人類心理結構的核心部分,影響著學生價值觀念和意志信仰的生成發展。通過創設教學“情境”,將知識理解與特定情境相結合,形成學生的背景性知識經驗,幫助學生理解理論的復雜性。實踐教學可以通過虛實結合的場景參觀體驗,在“知”的基礎上通過特定的情境增強學生關于時代問題的內心體驗,引發學生的對于時代發展的共情共鳴,激發學生投身現代化強國和民族復興建設的真摯情懷。比如《中國近現代史綱要》第八章“中華人民共和國的成立與中國社會主義建設道路的探索”所涉及到關于“全面建設社會主義的良好開端”和“社會主義道路的艱辛探索和曲折發展”關系的內容,學生往往會忽略初步探索時期的成就,而關注曲折。課堂教學的理論引導固然重要,而通過特定情境來幫助學生回到歷史、體會時代所帶來的現實沖擊感也能夠幫助學生樹立“大歷史觀”,理解歷史脈絡、客觀評價歷史、產生歷史共情。因此,不僅可以帶學生參觀“大躍進”歷史遺存,也要帶學生參觀北京人民大會堂、國家博物館等建國初期十大建筑,幫助學生體認盡管探索艱辛、發展曲折,但人民群眾的建設熱情和堅強意志諸如“鐵人精神”“兩彈一星精神”同樣值得關注,當熱愛、奉獻、犧牲通過一系列的現實場景形成感官沖擊時,作為中華兒女的當代大學生的情感意志便會在潛移默化之中得以建構。

實踐教學的情景設置和實地參觀會受到主客觀條件的限制,而隨著互聯網技術的發展和其在思政課教學中的廣泛運用,教師可以通過虛實結合的方式來設置豐富的實踐教學場景、立體的實踐教學空間。比如理解理想信念對青年大學生成長成才的重要作用,可以通過創設實踐學時走出學校小課堂,走進韶山沖、走進留法勤工儉學紀念館、走進西柏坡、走進梁家河、走進載人航天發射基地等地進行參觀調研;根據高校所在城市的紅色資源情況進行虛實結合的情境體驗,運用虛擬技術手段產生沉浸感的實踐教學空間;自主建設虛擬場館網站,通過VR全景、VR視頻、3D建模等方式還原真實情境,依托互聯網發展技術將實地情境遷移到網絡平臺,幫助學生足不出戶就能利用互聯網紅利感受不同時空的歷史脈搏;就理想信念教育而言,教師可以在參觀過程中引導學生思考如何面對人生的挫折、如何揚起理想信念之帆不懈努力奮斗的問題,引導學生拍攝影像資料,并且形成快閃、Vlog等微視頻,發布在網絡終端,進行二次傳播,實現以虛實結合的特定情境引發學生的意志情懷,即虛實結合的社會大課堂中實現以“境”引“情”。

(三)以意促行:以交流交鋒深化學生的堅定意志

“意”意為意志、信仰,與“情”往往相伴隨而發生,但較于“情”而言更加持久、穩定、深刻,綿綿發力、久久為功,影響著“行”的方式和習慣。在實踐教學中,將學生的情懷轉化為意志則需要一個通過聚焦問題、解決困惑、討論交鋒,以協作交流推動情感走向信仰,促進思考走向深入的過程。協作與會話交流在主體建構知識意義過程中是必不可少的環節。學生經過課堂的理論學習、文本的專業學習和情境的背景學習,最需要的是解決各個環節中的困惑和問題,并且在協作交流中將知識體系轉化為互相認同的價值體系,而主題研討是群體直面問題最直接的方式。

如前所述,《中國近現代史綱要》第八章“中華人民共和國的成立與中國社會主義建設道路的探索”內容的實踐而言,經過“知”和“情”的學習和體驗,研討主題可以圍繞兩個方面展開:一是能否因為初步探索時期出現的失誤和教訓否定該歷史階段的重要作用;二是能否因為碎片化的歷史“真相”否定毛澤東等領導人的歷史地位和探索成果。實踐教學之中,教師可以在參觀革命紀念場館所在地即時開展實地主題研討,研討內容的設置來自于全媒體信息傳播過程中的歷史虛無主義思潮,研討的目的指向也是基于歷史客觀地評價領導人物而抵御歷史虛無主義思潮,樹立正確歷史觀、把握歷史主流本質。(1)2013年12月26日習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會上講話時指出:對歷史任務的評價,應該放在其所處的時代和社會的歷史條件下去分析……不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定,抹殺他們的歷史功績,陷入虛無主義的泥潭。參見習近平著《論中國共產黨歷史》第56-57頁。研討的方式可以是主題辯論、心得分享等多種方式,需要學生經歷“從網絡上尋找對領導人評價的虛無主義觀點—以協作交流進行觀點批判—用論文報告總結觀點完成信息發布”的過程。該過程需要師生的通力協作,特別是要強調在討論中發揮教師的能動作用,進行必要的引導和總結。

(四)以行踐知:以意義建構提升學生的實踐能力

“行”是主體的行為行動,是“知”“情”“意”的外在表達和檢驗標準。思政課實踐教學作為指向實踐的課程,對學生實踐能力的提升有內在的規定性。意義建構是指對事物及事物之間在性質、規律等方面建立起較為深刻的聯系,在“輔助完成知識的系統建構”“促進設計知識的綜合運用”“激勵對復雜問題的創造性解決”[6]等方面對高校思政課實踐教學提供了思路借鑒。

在實踐教學過程中,學生經過知識體系向價值體系的轉化,經過“知”“情”“意”的文本感悟、情境體驗、協作交流已經在各方面形成了較為深刻的知識體系、較為豐富的情感體驗和較為堅定的意志信仰。但是思政課的實踐教學不僅僅是觀察和參觀,更應該是思考、研究與服務。由此,實踐教學的最后一環是依托教學內容中的重大理論問題,促進學生在實踐活動中完成由感性認知上升到理性認知并指向實踐的整個過程,引導學生進行教學內容的意義建構,進而推動實踐活動走向實踐、走向現實。比如在習近平新時代中國特色社會主義理論體系概論課程第七講“發展全過程人民民主”內容之中,可以組織學生參與“小院議事廳” “立法直通車”“板凳民主”“網絡議政”等基層民主實踐,引導學生成為組織者、參與者,不僅可以幫助人民群眾將基層建議形成提案,也可以模擬人民代表大會和政協會議討論基層建議如何解決,其核心就在于提升學生研究社會、服務社會的實踐能力,進而明確歷史擔當,踐行初心使命。

可以說,高校思政課實踐教學探索鏈條式進階傳導,逐步推進以知引情、以情通意、以意促行、以行踐知,實現了“知”“情”“意”“行”和文本感悟、情境體驗、協作交流、意義建構的活動對接,從而構成了思政課實踐教學鏈。需要注意的是,實踐教學鏈要依據課程內容的差異性設置實踐教學環節。從教學目標上的“鞏固理論知識—進行情境體驗—深入探討交流—完成能力提升和價值生成”的設定出發,實踐活動包括從抽象理論知識習得環節到感性體驗理論所生成的語境環節、再從理性與感性結合代入身份、情感和思考的對話交鋒環節,達成產出提出方案解決問題的效能生成環節,環環相接,聯動發力,重點關注受教育者對于知識意義的主體建構是否完整,關注受教育者能否運用形成于實踐的理性認識指導新的實踐活動,關于受教育者能否在實踐活動中提高實踐能力,若非如此,實踐教學鏈就會被誤解而流于形式、被套用成為教條。

三、著眼長遠完善育人機制:高校思政課實踐教學四步法的長效保障

高校思政課實踐教學鏈的探索與應用,能夠通過實踐教學實現理論性和實踐性相統一的邏輯,強化高校思政課的時效性和有效性,推動實踐教學長效模式的生成,對于探索和完善高校全部思政課的實踐教學體系都具有豐富的啟示意義。

(一)堅持問題導向,推動實踐教學各步驟各環節中內容設置的規范化

思想政治教育的滲透性原則和內化外化規律使得理論教學始終不能被實踐教學完全替代,這就要求實踐教學的內容展開必須遵循理論教學內容,依據已經成熟的理論教學程序來加強實踐教學體系化建設,制定符合高校思政課實踐教學的指導理念,明確作為課程的實踐教學應包括的教學目標、教學重點、教學大綱和教學計劃等。在具體的實施環節,尤其要注意的是堅持問題導向。

問題導向的原則來自于人們在認知過程中出于對理論和實踐的懷疑、困惑而想要去探究的心理狀態,能夠激發人們深化已知、探求新知的思維活力,習近平總書記就多次提出要“堅持問題導向,保持戰略定力”,實現“縱深發展”[7]。思政課作為落實立德樹人的關鍵課程就要“解釋世界”和“改造世界”,肩負著回應時代發展問題、引領學生價值取向的時代使命。這就使得作為思政課重要環節的實踐教學,必須回應歷史進程中大學生的思想困惑,通過實踐教學讓同學們體驗時代課題的發展脈絡和生成語境,從而講清楚中國共產黨的奮斗歷程、中國的歷史傳統、文化積淀、基本國情和精神追求,引導學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀。比如怎樣引導學生客觀公正的評價中國共產黨百年奮斗歷史中重大歷史時期的這一重大問題,黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》從四個歷史階段概括了黨的百年奮斗歷程,但其中最需要講清楚的是社會主義革命和建設時期,這部分內容集中體現在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》的第四章“社會主義建設道路初步探索的理論成果”,這一章內容呈現的問題指向很明確,一是如何完整認識初步探索階段的建設成果尤其是理論成果;二是如何正確認知初步探索時期的經驗教訓,防止以局部的歷史現象對這一階段重要歷史作用的片面性解構;三是如何科學認識毛澤東同志的歷史地位,防止以碎片化的歷史材料對領導人歷史地位的整體否定;四是如何主動認識改革開放前后兩個歷史時期的關系。(2)2013年1月5日,習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八精神研討班開班式上講話時指出:對改革開放前的歷史要做正確評價,不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期,也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。參見習近平著《論中國共產黨歷史》第4頁。

當然,這四個問題在理論教學環節都是重點,但卻因來自現實生活影響帶來的“未完成性”,妨礙著學生對于特定歷史階段和歷史人物的準確認識和客觀評價。這種“未完成性”之所以明顯主要是因為:第一,涉及這段歷史時期的錯誤觀點經由互聯網傳播擴散對理論課堂教學形成了現實性沖擊,其中已經形成以重評歷史、觀點爭鳴、否定革命為具體表現特征的虛無主義思潮尤其值得警惕。第二,學生出于“獵奇”心態,會主動地甚至是下意識地關注繁雜信息中的“非主流”信息,而且一旦被看似有根據的信息所說服,那么對于課堂理論教學的內容就會呈現出加倍的懷疑。因此,基于互聯網信息傳播的吸引力和青年學生對網絡生活的依賴性,如何將互聯網的優勢運用于實踐教學的全過程,通過學生主體性的探索,有效解決理論教學的“未完成性”就是實踐教學鏈的設計出發點。

(二)強化主體參與,推動實踐教學各步驟各環節中師生定位的科學化

受到網絡各種信息的影響,理論教學呈現“未完成性”,但恰恰也說明學生對于理論的理解呈現出開放性和探索性的特點,那么如何針對互聯網傳播的部分錯誤觀點,又利用好互聯網優勢引導學生完成對于知識意義的主體建構,就成為實踐教學的重點內容。換言之,實踐教學鏈的展開和實施不僅需要發揮教師的主導和引導作用,也需要激發學生參與實踐環節的主體意識。

發揮并強化教師的主導地位,需要認識到教師在實踐教學中的不可替代性。其一,相對于學生在學習的主體地位而言,教師作為實踐教學的策劃者、組織者和引導者,在目標制定、推動實施和總結反思的過程中影響著實踐教學有效開展的程度,更是把握著實踐教學正確開展的方向,因而具有不可替代性。其二,相對于互聯網的輔助作用而言,“教育信息化體系不是一個單純的基礎設施的概念,而是一個能力體系的概念”[8]。網絡發展豐富了教學資源,突破了課堂教學內容邊界,對于構建“大思政課”是非常重要的平臺和資源,但是卻不能直接推動學習行為的有效發生。實踐教學不是單純的上網行為,這也使得教師以其專業的組織能力和設計能力在網絡實踐活動發揮著不可替代的作用。就目前實踐教學的推進來說,教師主導性作用的發揮受到實踐教學教師素質能力的影響,因此要推進實踐教學長效發展,就需要通過機制的協調和制度的保障來增強教師對于實踐教學的信心,強化教師尤其是思政課教師在實踐教學的主導性作用。協調機制主要體現在獎勵制度的保障上,以精神獎勵和物質資助的方式增強教師信心,擴大實踐教學教師隊伍,激發實踐教學教師隊伍的主導性。

另外,“學習的實質是通過學生對新知識的接受和理解,使學生原有的認知結構發生重組和擴展的過程?！盵9]實際上對于知識經驗改組重構和意義重塑的過程是需要學生自己來完成的。思政課關注學生個體發展,實踐教學更加注重在強調共性的理論灌輸之外,激發學生反思性自主建構。因此,有效的思政課實踐教學一定是學生主動參與和主動求知的過程。但是受教育者的興趣和惰性之間存在著一定的張力,這就必須要處理好培養學生主體自覺和實行有效外部約束之間的關系。一方面要改變學生當前由于受歷史和現實因素對于思政課尤其是實踐教學的“漠視”狀態和“圍觀者”心態,利用學生對于互利網的生活依賴和對于教學設計的參與興趣,激發學生的主體自覺。另一方面要運用網絡的痕跡管理和數據統計,對學生的學習過程進行持續觀察和記錄,使得學生從被動接受評價轉變為主動參與評價,形成過程性的評價機制,以外在的約束力保證學生的主動參與。

(三)順應互聯網發展,推動實踐教學各步驟各環節中教學空間的時代化

全媒體時代使得實踐教學更多會依托互聯網絡,那么可以運用全媒體技術制作穿越時空的虛擬場景,即運用虛擬技術使學生產生身臨其境般感受歷史真實事件場景,充實信息和加載意義,用技術手段支撐“大思政課”建設。比如對中國精神的技術呈現,開創新的實踐空間,既可以運用于《思想道德與法治》第三章“弘揚中國精神”的實踐教學,同樣也可以運用于感受中國共產黨在社會主義革命、建設、改革開放和新時代以來各個歷史時期所沉淀所升華的精神底色、精神氣質和精神品格,從而更好地銜接理論教學、銜接校內“小課堂”,深化理論認識,形成實踐真知?；貞獙W生的理論困惑需要從理論文本入手,用具象的可感知的場景或事實說話,為此可以進行實地或虛擬場景體驗,帶著問題意識深入研討,完成實踐成果提升理論與實際相結合的思維能力和行動能力。

另外,網絡技術在實踐教學聯動步驟之中的運用為實踐教學的評價提供了平臺支撐,全媒體的出現使得實踐教學的開展必須適應青年學生的生活方式,讓互聯網貫穿于實踐教學的各個環節。而這種貫穿也使得實踐教學更加關注個體性發展,更加強調過程性考核。一方面網絡的發展打破了理論教學中教師囿于課堂的“問”“答”局限,只能關注到少數精英的困局,改變了大多數學生作為“課堂背景”的窘境,使得個體需求在網絡的全員參與和深度互動中,能夠得到更多的關注,從而彌補課堂整體講述之外學生個性化的成長需求,也為教師多方面了解學生需求、完善實踐教學環節提供了技術便利。另一方面網絡的參與使得實踐教學的各個環節都在身份識別和學習痕跡的精準管理中,利用后臺統計和自動賦分的功能,完成及時的數據統計,這位實踐教學的評價和考核提供了精準服務。

四、精益求精提升育人效果:高校思政課實踐教學四步法的實踐檢驗

思想政治理論課在傳播理論的基礎上,還需要幫助學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀,而對于價值性知識的習得和目標的完成不僅需要抽象的理論講授,更需要經過學習者的情感體驗、實地體認和價值認同,這就使得實踐性學習和實踐教學成為思想政治理論課的重要組成部分。為此,筆者所在高校將思想政治理論課實踐教學作為必修課納入人才培養方案,依托“知—情—意—行”實踐教學四步法,結合理論課堂的主題實踐活動、學生暑期的社會實踐活動、專業課的實踐服務活動等開展了一系列探索,效果顯著。

文本展覽引真“情”。文本展覽是關于“知”的主題實踐,其作為思政課理論教學的延伸和實踐教學四步法的開端,不僅承接著理論教學在價值性知識習得方面的“未完成性”,也為實踐教學的開展提供了正向的“首因效應”。筆者所在高校在思政課實踐教學的開展過程中非常重視通過文本展覽的方式激發學生的主體能動性,于是結合傳統文化、課程內容、傳統文化和地方特色推出了多次主題文本展覽。2018年為慶祝改革開放,河北農業大學馬克思主義學院結合思政課理論教學推出“改革開放與我”手繪文本展覽,將1978年5月10日中央黨校內部刊物《理論動態》上發表的重磅文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》手繪展出,幫助學生了解了中國人民在改革開放的艱難起步的過程上堅定歷史選擇改革開放的歷史自信。2021年為慶祝中國共產黨成立一百周年,河北農業大學馬克思主義學院聯合保定市園林局和保定市連環畫收藏家,在保定市東風公園舉辦連環畫交流展,為“新民主主義革命時期”的連環畫藏本進行文本闡釋,這不僅有助于推動傳統文化的創新性發展,也激發了學生對于中國黨史和新中國史的學習熱情。

情境體驗通實“意”。情境體驗是思政課實踐教學過程中最受學生歡迎的部分,它不僅適應著青年學生對于世界的好奇心態,也是教育引導者運用具體場景案例激發學生情感、引發學生共鳴的重要方式,是學生形成價值認同的重要環節。因此,河北農業大學運用保定市各區縣的紅色文化資源,創設情境教學場景,幫助學生在具體場景的時空變化之中感悟歷史縱深和時代發展。例如在2021年五四青年節,恰逢中國共產黨成立100周年,思政課教師帶隊組織學生到留法勤工儉學紀念館進行現場教學,幫助學生體悟20世紀大批中國青年在五四運動時期,為尋求救國救民的知識和真理而赴法國開展勤工儉學運動的情況。引導學生在感悟20世紀五四青年家國情懷的過程中,依據留法勤工儉學紀念館提供的歷史材料和模擬場景,改編歌曲《少年》并拍攝微電影《百年·少年》,獲得河北省高校大學生微電影展示活動二等獎。如此,學生不僅體認到20世紀五四先賢的家國理想,也在感悟各個歷史時期青年社會責任的基礎上,堅定了實現中華民族偉大復興的歷史使命。

協作交流促力“行”。協作交流是學生在思政課實踐教學過程中從感性認知走向理性思考的認識深化,無論是文本展覽的趣味性和還是情境體驗所帶來的情感沖擊,都需要經過理性思考升華為持久的認同感,這是從“情”“意”到“行”的關鍵一步。同時協作與交流也并非單純的思維碰撞,而是經過理性的交流交鋒形成書面的調研報告,提出關于社會發展切實可行的建議。思想政治理論實踐教學自2016年以來收集到學生的調研報告高達1200份,內容涉及不同學科和社會生活的方方面面,其中獲得國家級大學生創新訓練項目6項,省級立項10項,國家級、省級獎勵10項,極大地提升了學生關注社會、服務社會、影響社會的思維和能力。

意義建構踐真“知”。意義建構是“行”的建構主義表述,不僅是思政課實踐教學的意義歸宿,也是踐行理論知識體系并形成價值知識認同的最終環節。河北農業大學馬克思主義學院每年面向全校所有專業學生開設實踐教學,在其人才培養方案里將70%以上學時用在學生的實踐活動之中,由思政課教師幫助學生開展社會調研和志愿服務活動。2022年黨的二十大閉幕之后,學校2020級法學專業學生深入農村基層開展二十大精神宣講、最新普法宣傳、法治文化調研等活動,為鄉村振興貢獻新時代新青年的新力量。除此之外,根據實踐教學安排所形成的實踐團隊高達30個,有二三百名學生參與到實地脫貧攻堅和鄉村振興的社會服務之中,據統計,各類實踐團隊獲得國家和省級獎勵高達50多項。這不僅是學生實踐活動成果的有力驗證,也是學生在踐行真知的過程中完成的意義建構和價值認同。

總之,講好高?！按笏颊n”,客觀要求在教學過程中重現理論與實踐相結合的邏輯進路,也就必然要求探索和完善實踐教學的形式與效果。當然,思政課實踐教學四步進階并不意味將之模式化、固定化,而是通過其差異化和針對性應用,貫徹實現對教材邏輯體系中教學重點的層次進階、逐步解決、最終完成,促進大學生能夠完整準確把握中國化時代化的馬克思主義,運用形成于實踐的理性認識指導新的實踐活動,為中華民族偉大復興貢獻力量。