民族音樂文化傳承發展研究

趙雨靜

［摘 要］ 河南豫劇是中國民族音樂文化中的瑰寶，它舊有的傳承發展模式已經不能更好地適應新時代人民的需求。河南豫劇在發展與傳承過程中受到了網絡媒體的沖擊，尤其是在青年一代中的傳承情況更是不容樂觀。本文通過對河南豫劇文化的藝術特點與傳承價值進行歸納，結合豫劇傳承狀況的調查結果，對河南豫劇的創新性發展提出以下建議：1.借鑒新形式，豐富豫劇創作內容。2.利用新技術，拓寬豫劇傳播渠道。3.社會與學校相補充，促進豫劇傳承。4.文化與旅游相融合，帶動經濟發展。

［關鍵詞］ 豫??；傳承；發展

［中圖分類號］ J607? ? ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）03-0085-03

中國民族音樂是中華五千年文明史中孕育出的文化瑰寶，民族音樂的創作來源于廣大人民的生活。河南豫劇是國家級非物質文化遺產，是中國民族音樂文化中重要的組成部分。隨著信息化時代的到來，河南豫劇的傳承與發展問題不容樂觀，青年一代對于自己國家的傳統音樂文化知之甚少。只有找到民族音樂文化發展的新道路，才能擴大中國文化的影響力，提升民族文化自信，讓中國的民族音樂更好地走出國門，發揚至世界。

一、河南豫劇的傳承價值

（一）豫劇具有極高的藝術價值

豫劇起源于河南，是中國第一大地方性劇種。它融合了河南民間流行的音樂、曲藝說唱和俗曲小令等，劇種特色鮮明，具有濃厚的鄉土氣息色彩，樸直淳厚又豐富細膩。豫劇的內容多以宋朝為背景，如《鍘美案》《穆桂英掛帥》《五世請纓》等，許多豫劇的取材都來源于包公、楊家將和岳家將，這也進一步印證了專家學者們認為豫劇的起源地為河南開封（北宋汴梁）及周邊市縣。豫劇唱腔屬于梆子聲腔，其唱腔板式、調門唱法都多達數十種。豫劇伴奏分為文場和武場，文場樂器主要包括板胡、二胡、三弦、月琴、皮嗡、笛子等，武場樂器則包括板鼓、梆子、大鑼、小鑼等。豫劇擁有豐富的劇目資源，歷史上曾有“唐三千、宋八百，唱不完的三列國”之說。豫劇的角色行當豐富有四生、四旦、四花臉。豫劇在演出過程中成就了一批優秀的藝術家：常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳等。豫劇是“百曲園”中特色鮮明具有極高藝術價值的民族音樂文化。

（二）豫劇中蘊含著教育價值

戲曲與音樂一樣對人們具有宣傳教化的作用。不能因為西方技術比我們發達，我們就否認了自己的人文方面的思想和價值。豫劇的劇目眾多，其中有不少優秀的劇目中蘊含著教育價值。如豫劇劇目中既有弘揚中華傳統美德的《程嬰救孤》《蘇武牧羊》《義薄云天》等，又有呈現中華民族濃厚家國情懷的如《花木蘭》《穆桂英掛帥》《焦裕祿》等。通過對這些優秀豫劇劇目的欣賞與學唱，對劇中人物精神的體會和教師正確的引導，能夠促使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。豫劇劇目中的人物故事有助于他們增進文學修養、學習歷史知識；豫劇表演藝術中的舞美搭建、服裝道具、造型裝扮有助于學生積累審美經驗；豫劇的文場、武場的伴奏樂器有助于學生音樂知識的提升。豫劇作為中華優秀傳統音樂文化表現的形式之一，集中體現了中華文化中所蘊含的精神美德，藝術創造形式，有利于學生身心得到良好發展。［1］

（三）豫劇的傳承可以促進文化認同、國家認同

河南豫劇植根于中原文化沃土，是中華民族身份的象征之一。鴉片戰爭后，中國處于水深火熱之中，西方文化瘋狂入侵，導致國人有較長一段時間對中華文化不夠自信。但隨著中國國際地位的提升，人們認識到中國歷史底蘊豐厚、中華土地上勞動人民孕育出的音樂是別具一格、無可替代的，同樣是高雅的。

豫劇對于河南人民來說就是他們的母語音樂，受中原文化的影響形成了獨特的河南地方風格，它是中原文化的情感表述方式。通過對豫劇的學習與傳唱，可以促進豫劇傳承，學生通過對母語音樂文化的了解，從而確認自己的文化身份，加深對中華文化的認同和對國家的認同。在2017年召開的中國共產黨第十九次全國代表大會上，習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。［2］因此，豫劇的傳承不僅僅是因為娛樂的需求，更是促進民族認同、文化認同、國家認同和提升文化自信的有效途徑。

二、河南豫劇的傳承現狀

據原文化部2017年底發布的中國地方戲曲劇種普查成果顯示，截至2015年8月31日，全國共有348個戲曲劇種；30余年間，已有24個劇種消亡，17個劇種接近消亡。［3］經濟的飛速發展使得社會的審美風尚驟然轉變，基于此種情況，豫劇的傳承也出現了危機。

（一）河南豫劇品牌欄目的發展情況研究

河南地區的戲曲類電視節目有很多，最有名的豫劇品牌欄目當屬《梨園春》，自1994年開播至今，它以大眾化、平民化的特點受到廣大觀眾的喜愛。但近年來的發展狀況不容樂觀。首先，受眾群體呈現“老齡化”特點。中老年群體對豫劇這種貼近方言、貼近群眾生活的節目接受度更高。青少年多喜歡通過手機、電腦等平臺觀看電視劇、電影、綜藝等節目。其次，市場競爭造成收視率下降。作為紅極一時的品牌欄目《梨園春》曾是許多河南人的社會記憶，《梨園春》節目在推動豫劇文化傳承與發展中產生了極大的推動作用，但受網絡文化影響，目前電視節目收視率大不如前。最后，豫劇電視節目內容守舊，缺少創新。舊有的模式與內容不能很好地適應人民日益增長的文化需求，創新能力不足，吸引力不夠，缺乏可持續的生命力。

（二）河南豫劇團體生存現狀調查

豫劇劇團是河南豫劇文化傳承的主力，它是整個社會文化事業不可缺少的重要組成部分。它承擔著諸如繁榮社會主義文藝、傳承民族優秀傳統文化；弘揚社會核心價值、實行宣傳教化；為民眾提供文化娛樂，滿足人民精神文化需求等多種重要功能。［4］河南現存劇團有很多，比如：河南省豫劇一團、河南省豫劇二團、河南省豫劇三團、鄭州市豫劇院、開封市豫劇院、小皇后豫劇團等。通過調查可以得知豫劇團人才斷代，缺少青年傳承人，后生力量不足。由于網絡選秀節目的影響，許多年輕人更傾向于成為“歌手”“演員”“綜藝咖”靠流量賺取名利。李沁曾是國家培養的昆曲閨門旦演員，但最后還是選擇了成為影視劇演員，造成人才流失。因此，如何吸引青年人才、留住青年人才是急需解決的問題。

豫劇團體創新動力不足。一是沒有充足的創新資金，二是沒有創新型人才，三是由于演出通常需要各地輾轉，身心疲累，沒有足夠的精力去創新。在豫劇的發展中誕生了《朝陽溝》《焦裕祿》等優秀的現代豫劇，而在科學技術飛速發展的現在，豫劇卻好像停留在原地。在互聯網新媒介的沖擊下，走進劇場觀看豫劇演出的人數大打折扣，豫劇團體如何順應時代需求、轉型發展值得深思。

（三）河南校園文化中豫劇的融入情況分析

1.課程開設情況

根據調查，河南中、小學音樂教材中有戲曲相關內容，但所占比例較小。音樂教師會在戲曲單元中教授戲曲相關知識，但集中教授京劇知識，豫劇知識較少，以人教版小學《音樂》教材為例，筆者統計人教版小學《音樂》教材僅出現一次關于豫劇的知識，關于河南豫劇的校本教材急需開發。各本、?？圃盒旈_設音樂鑒賞、舞蹈鑒賞、戲曲鑒賞等相關8門藝術課程。在河南省第六輪藝術評估中，部分院校并沒有戲曲鑒賞課程，因此，大學生關于豫劇的理論知識學習也遠遠不足。

2.校園活動開設情況

為進一步弘揚中華優秀傳統文化，增強文化自信，促進戲曲傳承發展，中宣部、教育部、財政部、文化部出臺了《關于戲曲進校園的實施意見》。［5］意見指出應組織戲曲藝術表演團體進校園演出和組織學生走進劇場現場觀看，支持學校建立多種類型的戲曲興趣小組、學校戲曲社團、戲曲工作坊和戲曲傳承基地等。在走訪調查中可知，“戲曲進校園”活動，目前各學?；鹃_展，但戲曲社團、校園豫劇文化熏陶仍舊匱乏。大部分學校只有音樂社、舞蹈社、吉他社等常見的社團，沒有開展戲曲教育，未組建戲曲社團等傳承基地。

3.師資力量調查

中、小學的音樂教師集中于歌曲的教唱，綜合性較強，但對于戲曲知識了解甚少、河南本地的教師對豫劇也是了解皮毛，若是外地教師就更知之甚少。因此在戲曲相關單元的講授中，只是粗略的談及，沒有豫劇的演示、教唱等環節。本、?？圃盒I分化、各專業的教師對自己研究的領域較為精通。但是河南的戲曲相關專業的教師較少，河南高校教師群體中真正能教授豫劇的寥寥無幾，且以外聘豫劇演員為主。

三、促進河南豫劇傳承與發展的途徑研究

河南豫劇的發展應當以堅守河南地區特色為基石，以人民為中心的創作理念，在弘揚優秀傳統文化的同時應當與現代文化、社會相協調。河南豫劇根植于中原沃土，是中原文明的獨特標識，在豫劇的傳承過程中要始終保持豫劇的地方特色，保留其精華，去除其糟粕。豫劇創作要堅持從群眾中來，到群眾中去，將豫劇與社會主義核心價值觀緊密結合，樹立正確導向，不斷增強人民群眾的文化參與感、獲得感和認同感，形成向上向善的社會風尚。不斷賦予豫劇新的時代內涵和現代表達形式，形成河南豫劇的可持續發展。

（一）借鑒新形式，豐富豫劇創作內容

1.發展豫劇現代戲

豫劇在發展中除了傳統的劇目，還涌現了一些豫劇現代戲如《朝陽溝》《焦裕祿》等。這些劇目取材于人民群眾，緊跟時事熱點，宣傳社會主流價值觀，通過精巧的構思、絢麗的舞美燈光道具和演員的藝術加工，展現出了令人民滿意的傳播效果。豫劇現代戲的發展取得了一定的積極意義，在日后豫劇的發展中依舊是可以采用的形式。

2.將豫劇與流行音樂融合

隨著時代的發展，河南豫劇還出現了與影視音樂、流行音樂相融合的新表現形式。如電影《滿江紅》中的配樂采用了河南豫劇與搖滾樂相結合的模式，電影中的音樂使用了豫劇《十保官》的唱段，將搖滾樂與戲曲元素緊密結合使人耳目一新。這些創新的嘗試都吸引了年輕人的目光，以流行帶動傳統，讓傳統音樂在新時代又再一次展現在人們面前。

（二）利用新技術，拓寬豫劇傳播渠道

從國家戰略到網民群體增長，傳統音樂與現代信息技術的融合發展成為必然的道路。豫劇的傳播方式要從傳統的傳播觀念中走出來，借助新技術才能快速拓寬傳播范圍。

1.互聯網APP平臺實現豫劇“云傳播”

隨著社會與網絡的不斷進步，豫劇在互聯網傳播的技術性壁壘逐漸打破，豫劇在信息化社會的傳承與發展需要借助APP才能更好地擴大傳播范圍。人們當下使用較多的APP有：騰訊視頻、優酷視頻、抖音、嗶哩嗶哩等。豫劇的傳播要充分利用各大視頻平臺，開發線上“云觀看”豫劇、豫劇網絡投票、豫劇創作等活動，充分調動人民了解豫劇的積極性。

2.豫劇VR實景體驗

“VR”（Virtual Reality）又稱虛擬現實技術，是近年來新興起的數字媒體技術。VR技術可以讓人置身于生動、逼真的情景環境中，提升參與感從而更好地產生獲得感。將VR技術和豫劇文化結合，讓人無論在何種空間都可以學習豫劇、觀賞豫劇。這種傳統文化與科技的創新性融合，更能抓住青少年的眼球，促進河南豫劇文化的傳播。

（三）社會、學校相補充，促進豫劇傳承

1.學校開齊戲曲相關課程

專業音樂院校應當開設戲曲專業課程，提升戲曲傳承人數量和質量。師范類院校應當在音樂教師人才培養方案中加入戲曲必修課，為培養下一代接班人做充分的準備。沒有音樂專業的本、?？圃盒Ｍㄟ^戲曲社團、“戲曲進校園”活動、戲曲藝術節、設立戲曲鑒賞選修課程等措施，推動戲曲知識的傳播。

2.支持豫劇團體的發展

政府應當支持、鼓勵豫劇團體的發展，設立專項經費，保障戲曲傳承力量，對于專業豫劇團體培養傳承人給予政策支持。除專業豫劇演員外，吸納符合條件的兼職演員。面向社會開設豫劇培訓，從社會層面提升豫劇的影響力。

3.學校、社會資源相補充

豫劇的傳承發展離不開學校教育和社會教育，學校應當請進來專業戲曲演員、戲曲團體做演出；同時帶領學生進入豫劇社團觀摩、學習，通過互相補充的方式，推動豫劇資源的充分利用。同時要鼓勵戲曲專業的畢業生畢業后繼續從事本專業工作，在政策上應予以保障。

（四）文化、旅游相融合，帶動經濟發展

河南作為中原文化大省，可以挖掘的文旅融合項目非常多。如近年來推出的清明上河園“大宋實景演出”“大宋非遺夜市”“只有河南·戲劇幻城”等都促進了旅游經濟的發展。

1.舉辦“河南豫劇文化藝術節”和“豫劇巡演”

通過舉辦“河南豫劇文化藝術節”吸引戲迷朋友的參加，同時利用網絡直播等方式，擴大影響力。在各種節假日加入豫劇的街頭巡演、豫劇快閃等節目，在游客人流量最大的時候加大宣傳力度。

2.建設河南豫劇歷史博物館

河南現有的博物館中，以河南豫劇為主題的博物館沒有獨立設置，如開封市博物館中有豫劇相關展示館，但并未獨立，以文字圖片為主，史物相較于其他展館較少。河南是豫劇的發源地，因此史料豐富，通過對文物的收集與整理，建設獨立的豫劇博物館，可以更好地達到保護傳承豫劇的目的。

3.開發豫劇文創產品

根據調查，隨著國家文化軟實力的提升，相較于普通紀念品，年輕人更青睞與國家傳統文化相結合的文創產品。豫劇中有許多令人印象深刻的角色，將豫劇人物、服飾等與產品結合，設計出與河南豫劇特色相吻合的紀念品，更能促進消費者的購買欲，從一定程度上帶動旅游市場的經濟復蘇。

結 ? 語

新時代豫劇的發展要充分考慮人民群眾的藝術訴求，堅持以人為本的創作理念，在傳播過程中挖掘新技術與豫劇的融合方式，關注后生力量的審美教育，充分利用豫劇文化將其與城市旅游資源相融合，在發揚優秀傳統文化的同時帶動家鄉經濟發展。中國民族音樂的傳承與發展道路雖有重重阻礙，但隨著時代的進步科技的發展以及國家文化輸出的需要，民族音樂的發展道路定將熠熠生輝。

參考文獻：

［1］ 楊謹瑜.二十世紀末葉戲曲現代戲研究［D］.山西師范大學，2013.

［2］ 習近平：決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告-新華網http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2017-10/27/c_1121867529.htm.

［3］ 蔣肖斌.文化部發布全國地方戲曲劇種普查成果［N］.中國青年報，2017-12-28（03）.

［4］ 夏國鋒.從“吸納”到“互嵌”：新中國成立以來的劇團體制變革［D］.華中師范大學，2019.

［5］ 李愛菊.傳統戲曲進校園意義及實踐探究［J］.戲劇之家，2020（12）：178.

（責任編輯：莊? ?唯）