論陶澍對陶學之貢獻

摘要：作為魏晉時期的著名文學家和詩人，陶淵明以其獨特的人格精神和自然平淡的詩歌歷來為研究者所重視。陶澍不僅是晚清的一代名臣，也是研究陶淵明的著名學者。他在陶淵明作品傳播、生平考證、遺址保存三方面作出了突出貢獻，在陶淵明研究史上留下了濃墨重彩的一筆。

關鍵詞：陶澍;陶淵明;研究;貢獻

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-4580（2024）01-0005-（05）

DOI：10.19717/j.cnki.jjus.2024.01.002

陶淵明是東晉時期著名詩人，其高尚的人格精神和自然清新的詩歌歷來為人們所稱賞。鐘優民在《世紀回眸： 陶學的由來和走向》中評價說：“自六朝以來， 無數陶淵明研究的成果如同涓涓細流， 逐漸積淀、匯集成陶學洪流， 奔騰在祖國悠久的文化長河里， 哺育著華夏子孫?！保?］

陶澍（1779—1839），字子霖，號云汀，湖南安化人。清嘉慶七年（1802）進士，任翰林院庶吉士；嘉慶十年（1805）散館，授職編修；后遷御史、給事中。道光元年（1821）調福建按察使、安徽布政使。道光三年（1823）授安徽巡撫。道光五年（1825），因洪澤湖決口，漕運阻淺，特調任江蘇巡撫。道光十年（1830）升兩江總督，兼管兩淮鹽政。道光十五年（1835）入覲，賜御書“印心石屋”匾額。道光十九年（1839）卒于兩江總督督署，朝廷賜謚號“文毅”，入祀賢良祠。陶澍為官期間，在除惡安民、抗災救災、興修水利、整頓財政、治理漕運、倡辦海運、革新鹽政、整治治安、興辦教育、培養人才等方面作出了較大貢獻。且著文賦詩，造詣不淺，書畫兼長，為后代留下了不少佳作，著有《印心石屋文集》《印心石屋詩抄》《奏議》《陶桓公年譜》《蜀輶日記》等。

陶澍不僅是一位有作為的封疆大吏，也是研究陶淵明的著名學者。在“從政之暇”，又加上“不知幾寒暑”，他相繼撰成《靖節先生集集注》十卷， 《靖節先生年譜考異》二卷，對陶淵明研究作出了如下三方面的貢獻：

一、集注陶淵明作品，推動其作品傳播

歷代流傳下來的《陶淵明集》版本非常多。梁昭明太子蕭統是第一位搜集整理陶淵明作品的人，他所編的《陶淵明集》共八卷，北齊陽休之《序錄》中稱贊說：“編錄有體，次第可尋?！保?］這個版本目前已佚失，現在只流傳下來《陶淵明傳》與《陶淵明集序》兩文。陽休之以蕭統編的《陶淵明集》為底本編定了《陶淵明集》十卷，增補了《四八目》與《五孝傳》，這是早期陶淵明集保存較完善的一個版本，但目前已失傳。從宋代到清代，陶淵明集流傳的版本主要有《隋書·經籍志》所著錄的九卷本、《舊唐書·經籍志》所著錄的五卷本、北宋宋庠十卷本、北宋僧思悅十卷本、溫汝能匯評本等，然這些注本均不能稱之為完善。

陶澍一生十分欽慕陶淵明，在梁朝蕭統編定的《陶淵明集》八卷本的基礎上，他參考以前各種注本，于道光十九年（1839）編成《靖節先生集》，后在道光二十年由周詒樸刊刻，此本現藏于上海圖書館，卷末有莫友芝撰寫的說明。目前常見該書版本有《四部備要》本、《續修四庫全書》本和1935年上海中央書店鉛印本等。

《陶靖節先生集》共有十卷，卷首前有道光二十年周詒樸題記。卷首包括《例言》《欽定四庫全書提要》《諸本序錄》《誄傳》和《附錄雜識》五部分，卷一至卷四為詩歌，卷五至卷七為散文，卷八為《五孝傳》，卷九為《諸本評陶》，卷十為《集圣賢群輔錄》，卷尾為《靖節先生年譜考異》。

在《靖節先生集》中，陶澍不僅對陶淵明的作品進行了一次全面系統的整理，還對陶淵明的創作動機等進行了具體研究，為以后的陶淵明研究作出了重要貢獻。不同時期的學者均對此書作出了很高評價。如清末曹耀湘在其《陶靖節集跋》中評價說：“安化陶文毅公澍所著《靖節先生集》，薈萃諸家之長，纖細備舉，考證精核，持論名通，自有陶集以來第一善本也?！?［3］再如民國初期出版的《四部備要書目提要》也評價說：

《靖節先生集》十卷，晉陶潛撰，已見四庫著錄。此本系清安化陶文毅

澍所輯。首列四庫提要，次序錄，次小像，次墓圖，次誄傳雜識，末附諸家

評陶匯集，而殿以年譜考異上、下一卷。所輯各注大致以湯文清、李公煥、

何孟春三家為本，凡詞意與本事無關者概所不取，絕無挦撦附會之弊?！?/p>

故自來編靖節詩文集者，通行之本甚多，當以此本為最完善。［4］

當代陶淵明研究專家袁行霈先生在《評介<陶淵明詩文匯評>》一文中也說：“關于陶淵明，清代的溫汝能（《陶詩匯評》）和陶澍也都做過匯評的工作。特別是陶澍的《靖節先生集》，不但匯集了李公煥等五人所錄諸家對陶詩的總論，并有所新增，而且各篇之后也大都附有前人的評論。這本書一直被公認為陶集中較好的一種?！保?］后又在《宋元以來陶集校注本之考察》中，袁行霈進一步評價說：“陶澍注本搜集資料最完備，注釋最詳盡，是一部集大成的著作?！保?］

總之，陶澍整理的《靖節先生集》是一部集大成式的著作，故自問世以后，廣受世人的關注。后來諸多研究陶淵明的學者，均以陶澍整理的《靖節先生集》為第一手資料而加以引用，如龔斌的《陶淵明集校箋》、孫鈞錫的《陶淵明集校注》等。

二、考證陶淵明生平，糾正其年譜失誤

清代乾嘉時期， 考據之風盛行， 大多數學者不厭其煩地從事繁瑣的文獻考證工作， 直接導致清代乾嘉漢學的勃興。受此種學風影響， 陶澍也對考據之學甚感興趣， 尤其在史實考證方面作出了突出貢獻。

盡管陶淵明為魏晉時期著名詩人， 但因其生前不為當權者重視，死后部分作品又散佚不存，故研究者對陶淵明的人生經歷和作品的真偽一直存在爭議。有鑒于此，陶澍便撰寫了《靖節先生年譜考異》一書，予以辨析。據陶澍撰寫的《靖節先生年譜考異序》知，是書主要仿張縯《辨證》體例，根據吳仁杰、王質編定的兩部年譜，并參考宋元以來各家不同說法， 進而細加辨證。在《靖節先生年譜考異》中，陶澍補充了很多按語， 尤其對陶淵明的家世、故里、名號、年齡、履歷、著述等問題進行了認真的考辨， 糾正了不少失誤， 并時有創見。

如關于陶淵明失母問題，之前的學者多有誤解。如王質《年譜》記載為：“太元元年 丙子 君年十二，失母?！都烂梦摹吩唬骸儒缡?，我年二六?！保?］吳仁杰《年譜》亦稱：“《祭程氏妹文》云：‘慈妣早世，我年二六。先生生于乙丑，至是十有二歲，丁母夫人孟氏憂。夫人，晉故征西大將軍孟嘉第四女，大司馬侃外孫也。事見集中《孟府君傳》?！保?］

陶澍對此表示懷疑，并進行了一番考證。他說：

顏延之《誄》云：“母老子幼，就養勤匱。遠惟田生致親之義，追悟毛子捧檄之懷?！彼茷橹菁谰埔院?，母夫人尚在，若十二歲失母，無所為田生、毛子云云也。延之與先生同時，宜所審知。及考湯東澗注：祭妹文以慈妣為庶母。于“昔在江陵，重罹天罰”注云：“晉安帝隆安五年秋七月，赴江陵假還，是冬母夫人孟氏卒?！庇谑欠e年之疑始釋，然則慈親早世者，蓋程氏妹之生母，而先生之庶母也。［9］

徐世中：論陶澍對陶學之貢獻

陶澍對王譜、吳譜的解釋無疑是對的。后來袁行霈的《陶淵明年譜匯考》、李錦全的《陶潛評傳》等書均采納此說。

再如關于陶淵明喪妻問題，陶澍提出了兩種看法。由于陶淵明于《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》一詩中有 “弱冠逢世阻，始室喪其偏” 之句?？赡苷J為“偏”是“妾”的意思，故王譜定為“君年二十，失妾”。陶澍經過考釋，在《靖節先生年譜考異》中對此問題進行了糾正：

此謂失妾，非也。湯東澗楚調注云：“其年二十喪偶，繼娶翟氏?！睋佌C“居無仆妾”，則湯說近是，古人不當有未妻先妾之事，況年僅弱冠耶！吳斗南亦以此為悼亡。而引杜元凱春秋傳注：“偏喪曰寡，以釋偏義?！逼鋵嵄驹娒餮允际?。古者男有室，指妻而言。若繼配則曰繼室，妾則曰側室，此云始室，非元配而何？又斗南以喪偏為三十歲事，蓋以始室、弱冠為偶句，義亦可通。［10］

陶澍在這里否定失妾說，認為始室即指原配妻子，并引湯注、李注作例證。但陶澍又認為吳斗南以喪偏為三十歲事，義亦可通。這樣一來，陶潛喪妻時的年齡變成兩種說法。后來經過學者進一步考證，陶淵明三十歲喪妻已成定論。

又如關于陶淵明解印去縣事，吳譜記載說：“《晉史本傳》云：義熙三年，解印去縣，賦歸去來辭?！保?1］陶澍對此亦持異議，他加按語說：“先生自序：去縣以乙巳歲，實元年，此史誤也?！保?2］在這里，陶澍以《歸去來兮辭序》為證，力辨陶淵明解印去縣事應在義熙元年，而非義熙三年，并指出史傳記載也有失誤。此說也為袁行霈的《陶淵明年譜匯考》所采納。

類似的例子還有很多，限于篇幅，茲不詳述。

總之，《靖節先生年譜考異》一書，是陶澍用力最多、成就最大的一部研究陶淵明生平的著作，對后來的陶淵明研究產生了巨大影響。故梁啟超于《陶淵明年譜》中稱：“安化陶文毅公澍著《靖節先生年譜考異》二卷，備列兩舊譜而加以考證，至博贍矣?！保?3 ］朱自清也評價說：“陶《考》旁證博引，辨析精詳。其所發明，尤在出處一事。譜首論世系，亦甚周悉。甲子諸說則備載于《靖節先生集集注》第三卷前，斷語獨創一解?！保?4］ 由此可見， 陶澍撰寫的《靖節先生年譜考異》是清代陶學研究中的一個重要成果，在現當代陶學研究史中仍散發出令人奪目的光彩。

三、修建陶淵明祠堂，保護其文化遺存

陶淵明是著名詩人，其人品和詩歌歷來為人們所稱賞。由于年代久遠、資料缺失，故考證其行蹤，保護其歷史文化遺跡，無疑也是陶學研究的重要內容。

除了集注作品和考辨年譜以外，陶澍還在保護陶淵明歷史文化遺跡、傳播陶淵明文化方面作出了獨特貢獻。

陶淵明在海州的這段經歷，一般史書甚少記載。而據陶澍對《飲酒·其十》的注釋知：

劉牢之討孫恩，濟浙江，恩懼，逃于海。后恩浮海，奄至京口。牢之在山

陰，率大眾還，恩走郁洲。今海州之云臺山，即郁洲，乃朐縣地。先生參牢之

軍事，蓋嘗從討恩至東海，故追述之也。［15］

后來，陶澍又在《云臺山新建陶靖節先生祠堂記》中對此作了進一步介紹：

海州云臺山，古都州?！端涀ⅰ吩疲骸皷|海朐縣東北，海中有大洲，謂

之郁洲?！本腹澫壬讹嬀圃姟贰霸谖粼h游，直至東海隅”，即其地也。

先生嘗為鎮軍參軍，有《經曲阿詩》，在庚子之前，當為隆安三年己亥。

其時，孫恩起海上，寇吳會，及丹徒、廣陵、郁州間。劉牢之以鎮北將軍鎮

京口，遣參軍劉裕及其子敬宣連擊之。先生同時入幕為參佐。時事方殷，其

往來海上所必有也。惟自己亥后，先生自都還游斜川，宿途中。據《程氏妹

祭文》，則辛丑七月在江陵聞訃，不復至京口，不知東海之游又在何時？然

詩中所敘，如“道路迥且長，風波阻中途”，非涉歷者不知則意者。牢之夙

擅智略，知此山深阻，四面距海，慮賊航海據之，或先事規往，或聞警差探，

不必定在舟師同往也。而其后，孫恩果竄郁洲，執高雅之，卒為劉裕大破之

于此。賊勢遂衰，是亦未必非先事之籌度也。惟先生從軍，司書檄，本為貧

仕，無意與儕輩爭功名，故曰“此行為饑驅”。然裕非人臣，牢之晚節不終，

蓋早已窺見其微。故又曰“恐此非名計，息駕歸閑居”也。

昔東坡讀《述史九章》曰“去之五百年，吾猶見其人”也。讀先生此

詩，不可慨然想見其志乎！惜海隅之人，無知先生此游者?！拦馊沙?，

余以鹺事來海州，登云臺，陟金牛、清風二頂，望海作詩，屬而和者數百人。

迨甲午復以奉命，巡閱至東海營，歷覽東磊、漁灣、田橫、高公諸島。海天

萬里，水波不興，令人有脫屣三山之意。已而入城，憩法起。巖壑幽深，爭

流競秀，野花琪草，蓊于云際。時鳥發聲出林間，與潺潺懸泉相響應，而山

田又甚渥，無水旱憂其民。淳古或老死不至城市，真別有天地，非人間者。

明年覲見，上詢及海州帶刀佩劍之風，謹對以德教所漸，雞犬桑麻，海

澨清宴，因及巡閱所見云臺山后一帶景概。天容有睟，謂：“此境與桃花源

何異！”

歸而述之，海州人咸踴躍奮興，感念圣天子覆幬之恩光及海表，且以知

靖節先生之文備在甲覽，而其遠游賦詩之地，更不可以無紀也。因相度法起

寺之左，而建祠焉。凡為屋若干間，并捐貲置田若干畝，以為春秋祭祀，及

歲修守祠人之餼，斯東海一曠典也。山川草木，皆起榮光而欣圣化。靖節先

生有知，當亦快然。于黃農之宛在盛世，而桃源不必求之武陵矣。謹命筆記

之，而以末學所為《先生參軍辨》者附錄于后云。［16］

在文章后半部分，陶澍首先交代了自己在海州云臺山法起寺旁興建陶淵明祠的原因：一是有感于“海隅之人，無知先生此游者”；二是有感于此處景觀極似陶淵明心目的理想世界桃花源。接著，又簡單講述了修建陶淵明祠堂的情況。最后，交代了撰寫本文的緣由。

至于陶澍修建陶淵明祠的具體情況，謝元淮在《晉鎮軍參軍陶靖節先生祠堂》中有如下補充：

靖節先生《飲酒》詩云：“在昔曾遠游，直至東海隅?！薄稌x書·地理志》：“

郁洲于晉世應稱東海，而靖節游蹤于史無考?！?/p>

宮保長沙陶公，據本集，證諸史傳，定為隆安初先生為劉牢之參軍，正

孫恩寇廣陵、郁洲時，當有往來海上事。道光乙未冬，入覲。上偶詢海州帶

刀佩劍之風，宮保謹對以“德教所漸、還淳泳澤”，因及云臺山后雞犬桑麻、

太平景象。天顏有喜，謂：“此境與桃花源何異！”海州人士逖聽騰歡，咸以

郁洲近成樂郊，實受宮保再造之賜。今知為靖節先生游跡所經，而玉音以方

古之桃花源，適與先生之文相合。僉請于元淮，建祠法起寺左，以志天恩，

而昭勝跡。春秋佳日，香花競赴，并祝宮保長生。眾志既孚，子來交勸。

凡堂三楹，修三十二尺，廣二十五尺。東廊三楹，修二十八尺，廣二十

尺。西廊亦如之。門題祠額，不曰“征士”，而曰“鎮軍參軍者”，表先生東

海之游原因，從事戎幕也。膳田有資，庖湢悉具。俾奉祠者，傳諸久遠?！?/p>

又撰《祠堂記》及《鎮軍建威參軍辨》，皆親書之。壽諸貞珉，為郁州增嘉話

焉。［17］

另外，童濂在《晉鎮軍參軍陶靖節先生祠堂膳田記》中，也對陶澍新建陶淵明祠堂所造成的影響有如下評價：

海隅蒼生含和泳澤，其帶經而鼓篋者，敬聞天語襃嘉，又親睹崇祠創建，

知靖節先生曾游是邦，欣欣相告。雖下至瞳丁亭戶，無不仰企高潔，激濁揚

清，曉然于義利之不可不辨，洵乎法施于民，有感之而立應者，固合于禮之

祭法也。［18］

由此可知，通過興建陶淵明祠堂，陶澍一方面記述了陶淵明的功績，另一方面也宣揚了陶淵明的人生理想，在保存陶淵明文化遺址方面，他無疑作出了重大貢獻。

綜上所述，陶澍的陶學研究成就主要建樹在清代中、晚期，客觀地說，陶澍的陶學研究的觀點、思想和方法啟發了后來學者，其后的學術大師們關于陶學的見解或多或少受益于陶澍。從這一方面來說，陶澍可謂是晚清研究陶淵明的集大成者，其陶學研究的突出成就，在學術史上仍煥發出亮麗的光彩。

參考文獻：

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［3］曹耀湘.陶靖節集［M］.清光緒五年刻本.

［5］袁行霈.評介《陶淵明詩文匯評》［J］.北京大學學報，1961（6）：63.

［6］袁行霈.陶淵明研究［M］.北京：北京大學出版社，1997：204.

［13］王質，等.陶淵明年譜［M］.許逸民，校輯.北京：中華書局，1986：138.

［14］北京大學、北京師范大學中文系教師同學.古典文學研究資料匯編：陶淵明卷（上編）［M］.北京：中華書局，1962：300.

［16］陶澍.陶文毅公文集：卷34［M］//近代中國史料叢刊：一輯第281冊.臺北：文海出版社，1966.

［17］［18］謝元淮，許喬林.云臺新志：第7卷［M］.道光十六年郁洲書院刻本.