盛唐邊塞詩中的“胡風” 書寫

鄭子璇

【摘要】盛唐是一個開放包容、積極進取的時代，最能夠體現這種時代精神的是這一時期的邊塞詩。唐自建國以來，胡漢之間摩擦紛爭不斷，大小戰爭無數，渴望建功報國的詩人紛紛走向邊地，他們的見聞構成了邊塞詩的主要內容，或寫胡地風光，或寫胡人善戰，或寫胡漢的戰爭與交流。不知不覺中，“胡風”遍布在這些詩歌的各個角落，也影響著邊塞詩對于情感的表達。

【關鍵詞】盛唐詩歌；邊塞詩；胡風

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）16-0047-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.16.014

唐自建國以來，與邊地各民族發生大大小小的戰爭，許多文人抓住這一建功時機，走向邊塞，創造了許多佳作。這些詩歌都屬于邊塞詩的行列。邊塞詩的內容非常豐富，只要與邊地相關，都可以算作邊塞詩。[1]邊地風光、惡劣氣候、沙場征戰、日常生活、送別友人、征人思鄉、閨中思婦、胡人曲樂等等，都是邊塞詩的主要內容。

邊塞詩有這樣紛繁多元的內容，與唐王朝征戰和民族政策是分不開的。唐與周邊少數民族地區摩擦不斷，這些少數民族被唐征服后，俯首稱臣。唐王朝對待胡人的政策，有招降設立附屬國，也有支持胡人遷入中原的移民政策。除此之外，唐也在西域建立州縣，設立官職，以加強對西域的控制。邊遠的胡地受到漢人的管轄，中原的胡人也在同漢族進行交流，“胡風”開始充斥在這一時期的文化中。舉凡書法、繪畫、雕塑、舞蹈、服飾、妝容、飲食等，皆有“胡風”的影響在。[2]詩歌也不例外，盛唐的邊塞詩中，凡寫及胡地、胡人、胡事之作，都與“胡風”相關，“胡風”進入詩歌，除了詩歌內容之外，也影響著詩歌抒發的思想感情。

一、胡地的風光與氣候

盛唐時期的邊地都有都護府設立，疆域遼闊，文人或入仕或出游，游歷的范圍十分廣闊。無論是西域還是北地，曾經遙遠又有戰亂的地方變得不再遙不可及，詩人們紛紛走入邊地，把自己親眼所見的風光與親身經歷的氣候寫入詩歌中。這些對胡地的描寫，即是“胡風”在邊塞詩中的一種體現。詩人們用各式各樣的胡地意象將見到邊塞風光的開闊胸襟與希望報國的豪情壯志表現了出來。

“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”[3]193 是李白漫游邊疆時所作，一輪明月從天山而出，上有蒼茫云海，邊關遙遠的風吹過玉門關。這般景象，他用樂府題《關山月》來描述最為合適，寥寥幾筆就將天山大漠的廣闊之景呈現在人眼前。王維詩被稱作是“詩中有畫”，這一鮮明特點在他出使河西作的《使至塞上》最能體現，“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓”[4]590中間兩聯，短短二十字，將大漠的廣闊無垠、壯麗無邊生動地勾畫了出來，也將詩人見到開闊之景時的坦蕩胸襟與浩然之志表現出來。王維的一些送別詩作中也有著對胡地風光的書寫，“絕域陽關道，胡沙與塞塵”，“沙平連白雪，蓬轉入黃云”，這是他親眼所見的胡地之景，用這些闊大之景來贈予友人，表達他對友人出塞建功的贊許與肯定之情。許多寫邊關胡地風景的詩，都用地名作意象，上引的天山、玉門關、陽關道都是地名，詩人賀朝的《從軍行》中也引用了不少地名，如桑干、烏丸、關山、隴頭、天山、燕支山、晉陽關等，既有北地關塞也有西域勝景，報國的游俠從北地一路征戰，在桑干河畔浴血，也在雁門經歷苦寒。幾度征戰過后，天氣轉暖，游俠凱旋。這首詩歌用了大量地名，讓人能夠直觀感受到盛唐時代疆域的遼闊。除此之外，游俠為國征戰英勇凱旋的畫面也有一種慷慨昂揚的情調在其中。

著名邊塞詩人岑參兩度赴安西，胡地風光在他筆下奇特又壯麗?！昂鋈缫灰勾猴L來，千樹萬樹梨花開”一句雪景成為千古名句而傳唱至今。另一首送別詩《天山雪歌送蕭冶歸京》雖名贈別友人，但卻寫了西域的奇特風光與寒冷氣候。天山常年雪云掩蓋，雪山峰巒層層疊疊。北風一夜呼嘯，為天山帶來厚厚的積雪。漢家的月光照在雪上，山脈被染成銀色，追逐著風越過鐵關。交河城邊飛鳥斷絕，輪臺路上冰層馬踏上去都會打滑?；璋店幚涞暮L，陡峭的山崖懸冰萬丈。將軍的狐裘怎么臥都暖和不了，都護的寶刀被凍到將要折斷。詩人的好友卻要在天山大雪的時節離開，唯有常青的松枝可以贈予。詩人能夠用這樣形象生動的語言將天山的大雪、寒冷的氣候、惡劣的環境描繪了出來。

岑參的邊塞詩里，還有不少寫邊關氣候的，《首秋輪臺》“秋來唯有雁，夏盡不聞蟬”[5]488，夏天結束沒有蟬鳴，秋天只有大雁。邊關的風沙總是出現在他的詩里，《趙將軍歌》“九月天山風似刀，城南獵馬縮寒毛”[5]764，《銀山磧西館》“銀山磧口風似箭，鐵門關西月如練”，“雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面”[5]394，天山的狂風刮在人的身上像刀割，像利箭一樣的風吹來的沙子會迸到人面上，可想會有多痛?！蹲唏R川行奉送封大夫出師西征》中寫：“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗”，“風頭如刀面如割”“幕中草檄硯水凝”[5]331，寒冷的冰雪與風沙，讓人的臉都如同刀割，夜里的風聲像是怒號。然而，就是因為有這樣惡劣的環境做襯托，才能展現出邊塞詩所獨有的磅礴氣勢與昂揚斗志?！遁喤_歌奉送封大夫出師西征》中“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根”[5]339，《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》“西望云似蛇，戎夷知喪亡。渾驅大宛馬，系取樓蘭王”，這些詩句中表達出唐朝的將士們那種勇武征戰的報國熱情，以及詩人渴望建功的豪情壯志，這種昂揚向上的情緒，正是在有胡人的邊地才能體會。

二、胡人的善戰與樂舞

盛唐時期，胡人通過各種各樣的方式來到中國，胡商、胡姬、胡僧、胡族藝人、留學生，這些胡人或是來經商買賣，或是賣藝求生，或是傳教求學，他們將異域的物事和風俗帶到了長安和其他地方，這最直接的“胡風”就進入了詩歌。李白有不少詩歌中描寫了胡人，他的《上云樂》中有對胡人容貌細致的描寫，“碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇?！盵3]180綠色的眼睛，金色的卷發，紅色的雙鬢，睫毛下垂而濃密，鼻梁如同嵩山一般挺拔。胡人不僅外貌奇特，他們還驍勇善戰。李白曾在游歷幽州時寫過一首《幽州胡馬客歌》，幽州之地的胡人勇猛有力，“彎弓若轉月，白雁落云端”寫胡人能把弓箭拉到滿月，一箭就能將天上的大雁射下來。胡地的婦女也擅長騎馬，“婦女馬上笑，顏如赪玉盤。翻飛射野獸，花月醉雕鞍”，北地的氣候讓她們臉色常年赪紅，她們也能像男人一樣制服猛獸，也能飲烈酒。這首詩歌寫戰爭的殘酷和對和平的渴望，但不置可否的是，李白也認可胡人這種驍勇善戰的品性，他稱贊胡人彎弓射月，也稱贊胡女的豪爽英姿，他本人也許就受胡人影響而有著任俠尚武的性格特點。

這種任俠尚武是“胡風”影響的直接體現，不少寫少年郎出塞報國的詩歌，皆有這種風氣，李白詩歌中的少年俠客也像胡人一般勇武，騎著白馬，有著強大的武功，“十步殺一人，千里不留行”。王維的七言組詩《少年行》就描繪了一位游俠少年，他與友人相逢飲酒，出征邊塞，發出了“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”[4]601的豪言壯語。少年在戰場英勇無雙，即使并沒有拿到功勛，但這位游俠少年滿懷的報國熱情和不畏生死的精神卻讓人熱血沸騰。

胡人善戰之精神影響著邊塞詩，文人們通過描寫少年俠客來抒發自己的豪情壯志。胡人也能做樂舞，詩人聽胡樂觀胡舞，詩中便有了樂舞之外的其他感情。盛唐時期文化開放包容，胡人的樂曲與舞蹈傳入中原，進入人們的生活，也為詩歌抒情提供了新的媒介。胡樂一直是邊塞詩中一個重要的意象，胡人樂器種類很多，觱篥、羌笛、橫笛、胡笳、蘆管、琵琶等等。這些樂器出現在各種題材的邊塞詩中，表達的情感也不甚相同，但它們都會表達一項最為重要的情感，那就是對故鄉的思念。

高適曾在西北地區從軍，他在軍中做過許多詩歌，邊地軍中艱苦，聽到嗚咽的樂曲聲，少不得會想起故鄉。他曾寫過“借問梅花何處落，風吹一夜滿關山”[4]1030之句。這首詩題名為《塞上聞笛》，詩的前兩句一句寫景，風雪天的牧馬都歸去了，明月高懸樓中，羌笛吹奏《梅花落》的聲音從中傳來，凄涼之中傳來一縷鄉思。這首詩歌用羌笛把雪、月、風等一系列自然意象結合起來，虛實交錯，奠定一種悲涼的感情基調，讓詩人對故鄉的思念之情自然流露在詩句中。他的另一首詩寫“胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑”吹的也是《梅花落》之曲，笛曲與蒼茫夜色構成的深遠意境，將戰士們的思鄉情含而不露地表達出來，真摯可感。王昌齡的七言組詩《從軍行》中也有胡樂的影子，“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁”“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”，詩中用胡人的樂器吹奏起了漢人的曲，撩起了戍邊將士的思鄉之愁。李頎有一首專寫胡人樂曲的詩歌，叫《聽安萬善吹觱篥歌》。安萬善是胡人樂師，詩人因聞曲而想到故鄉。詩中有對樂曲進行了描寫，“枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾。龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋”，音樂時而哀婉，時而激昂，時而像《漁陽摻》一樣低回，時而變調又如《楊柳春》歡快，詩人沉浸在曲中不可自拔，等到結束發現，他仍處在新歲的宴會上，飲一杯美酒繼續聽曲。漢人除夕夜的宴會上，有胡人樂師吹奏胡曲，喚起了詩人的鄉愁。

三、胡漢的戰爭與交往

“胡風”書寫不僅僅在出現在胡地與胡人的相關作品，有關胡事的戰爭書寫中也有“胡風”的體現。盛唐是一個胡漢相互融合的時期，胡人各部族與漢人的戰爭是碰撞交流，胡人與漢人和平相處也是一種交流。去過邊地的詩人，或多或少都寫過相關戰爭的詩歌。王昌齡的七言詩《從軍行》，寫邊關戰事的緊張激烈，也寫奮起作戰將士的勇猛無畏，“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”“前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾”，“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”[4]668，這般聲勢與氣勢正是邊塞詩昂揚情調的集中體現，也將這一時期的總體精神風貌呈現給世人。他的《出塞》也同樣有著同樣的氣勢，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干”[4]668表現出將士們對戰爭必勝的極大自信和建立功名的凌云志向。

邊塞詩人高適曾在西北邊防從軍，有過軍旅生活的他對于戰爭的書寫則更加真實。他的《燕歌行》可看作是這方面詩歌的代表作。這首歌行書寫范圍非常廣泛，表達的情感也是多角度多層次的。既寫戰爭殘酷，又寫將軍作樂，“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。既寫邊地艱苦，又寫城南思婦，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”，后寫戰場廝殺，以“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”[4]1020的典故做結尾。漢家男兒保家衛國，天子非?？粗?。校尉的羽書還沒傳出去，胡人的兵馬快要越過狼山，邊地環境惡劣，草木蕭條，胡人的騎兵帶著風雨來了。接著轉向對將軍帳的描寫，將士們在前線廝殺，而營帳中美人的歌舞不絕。戍邊的將士久未歸家，城中的婦人思念著遠方的丈夫。邊地蒼茫人煙稀少，戰中的風聲獵獵作響，拼命作戰的將士哪里還想得上功勛。沙場征戰辛苦，仍會惦念曾經的李廣將軍。高適先贊揚了漢家將士的勇猛氣概，面對惡劣的環境與難纏的胡人也毫不退卻。中間又有他對將軍的不滿，前線是將士命懸一線，而軍帳中仍在成歡作樂。他也同情久未歸家的將士和幾近斷腸的思婦，將士對故鄉的思念和思婦對征夫的惦念成功地融合在一起。最后又歌頌了戰士們拼命作戰而不顧功勛的崇高精神，這種精神正表現了盛唐的昂揚情調。高適久在軍中，才能夠將自己的見聞以真摯的情感融入詩中，所以才會出現如此豐富且頓挫的壯美詩篇。

邊地無戰事的時候，生活是和平而又豐富的。崔顥就在詩中寫過一位胡人在沒有戰事時的閑適生活：

高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無斗戰，時時醉向酒家眠。（《雁門胡人歌》[4]611）

住在雁門邊境的胡人，閑暇時讓獵鷹去自由地追逐塞鳥，他在秋日的草原上縱馬。山頭野柴用作燒火，細雨纏繞在山頭像是烽煙。并沒有聽說戰事的胡人，會去酒家酩酊大醉。無戰事的時候，胡人的生活是這樣悠閑自在，邊地和平是少數民族和漢人共同期望的，詩人用這樣一幅悠閑的圖景表達出對和平的向往。

戰爭之外，“胡風”也已進入詩人的日常生活。岑參兩度赴西域，在西域生活的這幾年間，他的詩歌創作皆是以日常生活的所見所聞為題，天山大漠、惡劣氣候、將軍征戰、胡漢交流等等。他的一些寫于邊地的詩，生活氣息濃厚，又能看出胡人與漢人的和諧交往，如：

輪臺風物異，地是古單于。三月無青草，千家盡白榆。藩書文字別，胡俗語音殊。愁見流沙北，天西海一隅。（《輪臺即事》[5]490）

輪臺地處邊疆，風物與家鄉自是不同。三月青草沒有發芽，家家只有榆樹。胡地的藩書文字也與自己習得的不同，胡人說話的語音也有殊異。他寫的是胡地的胡物胡文胡語，可對自己故鄉的思念也可從字里行間窺得一二。他在邊地寫的關于日常生活的詩歌，能夠看出漢人與胡人之間的友好相處?！囤w將軍歌》寫：“將軍縱博場場勝，賭得單于貂鼠袍”，將軍騎射技藝高超，贏過了少數民族的首領，生動地將胡漢友好交流的場面寫了出來?！杜c獨孤濺道別長句兼呈嚴八侍御》中寫道：“花門將軍善胡歌，葉河藩王能漢語?！睗h族的將軍能唱胡人的歌曲，少數民族的首領能講漢人的語言。這樣融洽的景象表明，那時的西域地區，與內地有著許多的文化交流?！斗钆惴獯蠓蜓绲谜髯謺r封公兼鴻臚卿》寫在節度使的宴會上，滿座都是不同民族的人，“座參殊俗語，樂雜異方聲”[5]616，說著不同的語言，演奏來自不同文化的聲樂。岑參這些詩，一面寫的是他的入幕生活，一面也透露出胡漢各族人民的和諧相處與友好交往。

四、結語

盛唐是一個多民族融合的時代，在這種背景之下，“胡風”進入詩歌，描寫胡地風光氣候的邊塞詩給人心胸開闊、不畏艱難之感，描寫胡人胡樂的邊塞詩讓人積極進取，也讓人充滿鄉愁。與胡人相關的胡事，是戰爭也是交往，戰爭詩中的“胡風”激發的是昂揚的斗志和必勝的信心，日常生活詩中則體現的是各民族友好交往的和諧圖景?！昂L”影響下的邊塞詩整體所體現出來的這種昂揚向上、積極進取的時代性格，可稱作是盛唐氣象的寫照。[6]

參考文獻：

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[2]胡擁軍.盛唐詩歌中的“胡風”[D].暨南大學，2011.

[3]王琦注.李太白全集[M].北京：中華書局，2011.

[4]彭定求等.全唐詩[M].鄭州：中州古籍出版社，2008.

[5]廖立箋注.岑參詩箋注[M].北京：中華書局，2018.

[6]林庚.盛唐氣象[J].北京大學學報（人文科學），1958，

（02）：89-99.