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少數民族特色村寨可持續發展的策略探究

2015-01-17 13:59鄭金燕徐麗曼
學理論·上 2015年12期
關鍵詞:文化傳承經濟發展可持續發展

鄭金燕 徐麗曼

摘 要:少數民族特色村寨是傳承民族優秀傳統文化的重要載體,同時也是少數民族地區發展特色經濟的重要平臺。促進少數民族特色村寨的經濟發展與傳承當地民族文化之間的矛盾是少數民族特色村寨在發展過程中最為突出的矛盾。緩解、解決好此矛盾是實現少數民族特色村寨的科學發展、特色發展、可持續發展的重要內容和中心環節。本文以云南大理白族自治州劍川縣沙溪鎮為例,探討少數民族特色村寨可持續發展的基本策略。通過例證的分析,明確了新時期少數民族特色村寨在發展目標、發展措施等方面的基本定位與要求。

關鍵詞:少數民族特色村寨;經濟發展;文化傳承;可持續發展

中圖分類號:F327.8 ? 文獻標志碼:A ? 文章編號:1002-2589(2015)34-0021-02

當前,在立足科學發展、綠色發展和可持續發展的戰略背景下,保護和利用少數民族特色村寨自然文化資源,促進少數民族特色村寨實現物質文明、精神文明和生態文明的協同發展,是十分必要的。但也應看到,少數民族特色村寨在發展的過程中存在文化資源被濫用、過度開發、同質化等問題。因此,在合理保護、有序開發與發展經濟的前提下,新時期應如何避免和克服少數民族特色村寨發展中存在的問題,探索創新少數民族特色村寨綠色、可持續發展的有效對策,需要予以重視,理應加強研究?;诖?,本文以云南大理白族自治州劍川縣沙溪鎮為例,探討少數民族特色村寨發展的可行之路,在為政府開展這方面的工作提供研究建議的同時,深化學術界對此方面問題的研究。

一、中國少數民族特色村寨的發展概況

少數民族特色村寨是指少數民族人口相對聚居,且比例較高,生產生活功能較為完備,少數民族文化特征及其聚落特征明顯的自然村或行政村[1]。少數民族特色村寨在產業結構、民居式樣、村寨風貌以及風俗習慣等方面都集中體現了少數民族經濟社會發展特點和文化特色,集中反映了少數民族聚落在不同時期、不同地域、不同文化類型中形成和演變的歷史過程,相對完整地保留了各少數民族的文化基因,體現了中華文明多樣性,是傳承民族文化的有效載體,是少數民族和民族地區加快發展的重要資源。支持少數民族特色村寨保護與發展有利于弘揚少數民族優秀文化、保護中華文化多樣性;有利于增加居民收入、改善居民生產生活條件;有利于鞏固民族團結,實現中華民族的偉大復興。

目前少數民族特色村寨存在三種境況:一是由于這些村寨多位于邊遠落后地區,受自身條件限制,殘破衰敗、異質化嚴重;二是保護與發展較好;三是總體上尚好,但是在工業化、城鎮化的背景下,民族文化傳承遭受巨大沖擊,保護與發展面臨困難??偠灾?,少數民族特色村寨在發展過程中最突出的矛盾即為促進當地經濟發展與民族文化保護、傳承之間的矛盾。

二、大理白族自治州劍川縣沙溪古鎮發展現狀

(一)區域概況

1.地理位置。沙溪鎮東經99°51′,北緯26°19′,位于中國云南省大理白族自治州劍川縣的西南部,地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護區域東南部,位于大理風景名勝區與麗江古城之間,有遠近聞名的石寶山。

2.歷史與文化。沙溪鎮是一個歷史悠久的千年古鎮,可追溯到2400多年前春秋戰國時期。公元前400多年,沙溪就形成了以黑惠江為中心的青銅冶煉制作基地,是云南青銅文化的發源地之一。唐宋時期,是滇藏茶馬古道上一個陸路碼頭,同時經南詔、大理國石窟的開鑿,沙溪在茶馬古道上成為一個集商貿與佛教文化為一體的古鎮。此外,沙溪寺登街入選為2002年101個世界瀕危建筑保護名錄;2006年沙溪鎮興教寺被列為第六批國家級重點文物保護單位;2013年9月石寶山歌會節被評為“云南省最具影響力的旅游節慶”等。

(二)發展現狀

沙溪鎮牢牢把握國家擴大內需的機遇,加大投入,加快發展。其經濟結構主要由農業、烤煙、畜牧業、經濟林果業和旅游業構成。其中2010年全鎮財政總收入由2005年的130.6萬元增長到617萬元,年均增長74.4%,完成“十一五”規劃的246.8%;2011年,農業生產總值達11 360萬元,農民人均純收入3 212元,比上年增長35.4%;2011年共接待海內外游客6萬人次,其中國外游客1.2萬人次,旅游社會總收入900萬元。

(三)特色優勢

1.地理位置。沙溪鎮地處大理、麗江、香格里拉三大旅游熱區之間,東南與洱源縣交界,西北與本縣彌沙、羊岑、甸南相鄰,地理位置優越,自然風光優美秀麗。

2.歷史文化。沙溪鎮歷史悠久,文化燦爛,古跡薈萃,旅游資源豐富獨特:距今已有2 400多年歷史的沙溪鰲峰山青銅文化古遺址;國家級重點文物保護單位石鐘山石窟、興教寺古建筑群;寺登古建民居、段家登古戲臺、古城隍廟及照壁、玉津橋、石鰲橋等多處歷史文化遺址;石龍民俗文化村、馬坪關、白龍潭、華叢山等景點;“二月八”太子會、石寶山歌會、火把節、本主會等傳統節日。

3.復興發展。2002年8月,劍川縣人民政府與瑞士聯邦理工學院開展合作,共同實施“沙溪復興工程”[2]。隨著沙溪復興工程第一、二、三期合作項目的圓滿完成,沙溪的基礎設施得到較大改善,旅游環境不斷優化。

4.宣傳機遇。沙溪鎮依托秀美的自然風光和厚重的歷史文化底蘊,協助拍攝了《大理公主》《天涯明月刀》《走過大理路過麗江別錯過沙溪》等多部具有一定影響力的影視劇及宣傳冊,多角度、多方位提升了沙溪的知名度、美譽度,也擴大了以寺登街區為中心的小城鎮輻射帶動功能。

5.交通。2013年12月30日,連接大理和麗江兩個世界級旅游風景名勝區的大理至麗江高速公路正式通車,加快了沙溪鎮的開放。

(四)存在問題

1.接待能力不足。2014年春節,沙溪迎來了旅游高峰,1 000多輛私家車紛紛涌入,致使交通癱瘓,車隊一直排到了進入古鎮的加油站外,客棧房間供不應求。

2.當地居民經營管理能力欠缺。對于改造成立家庭式旅館,當地居民因為缺乏經營管理能力,在客源、資金和貸款難批的風險下,他們更傾向于將自己的房子出租給外來淘金者,從中獲取確實可見的租金收益[3]。同時居民會再在位于耕地上的宅基地里重新建造房屋,隨著人潮的涌入,耕地上的房屋將再次成為旅館,會造成耕地面積的減少和當地人的大量外遷。

3.重開發而輕保護。同許多旅游地區一樣,沙溪也存在著重開發而輕保護的現象,保護也只限于對建筑、石橋、古道等有形遺產的保護,對民族文化、民族風俗等無形遺產的保護重視不足[4]。

三、創新少數民族特色村寨可持續發展的對策與思考

(一)確定目標,建設部署

確定發展目標:根據少數民族特色村寨經濟、社會發展目標,確定其性質、規模和發展方向。建設部署:確定少數民族特色村寨中長期發展建設目標、近期建設目標和當前建設安排,綜合考慮,統一規劃,分期實施,實現近遠期相結合,有計劃地合理部署村寨各項建設活動[5]。避免出現因相關部門對特色村寨保護和發展過程中所涉及的問題研究不夠、部門之間合作不密切等問題出現村寨建設不科學、不合理的現象。做到在發展中保護,在保護中發展,實現少數民族特色村寨的綠色、可持續發展。

(二)綠色發展,保護利用

挖掘少數民族村寨特有的文化生態資源,發展特色產業。少數民族村寨特色產業應以文化旅游為主導,輔之以生態旅游,大力發展旅游支柱產業:首先,加大對少數民族特色村寨文化遺產的保護、開發、宣傳力度,增強其影響力;其次要鼓勵少數民族特色村寨居民發展“農家樂”活動、支持當地居民積極發展民族特色手工藝、開展對當地青少年的導游培訓活動、組織表演隊進行文化表演等。在增加居民收入、促進經濟發展、保障民生的同時,注重對少數民族優秀傳統文化的保護和傳承,實現少數民族特色村寨的綠色、生態、可持續發展。

(三)民居建設,順應自然

少數民族特色村寨的民居是建筑文化的精髓,是建筑文化最有表現力的載體。應根據少數民族特色村寨民居的不同類型,采取保護、改建等不同方式,保護傳統的營造法式和建造技藝,保持民族村寨的建筑風格以及與自然相協調的鄉村風貌。促使民族文化在傳承中得以發展的同時,也加強了少數民族特色村寨的基礎建設,增強了其接待能力。

(四)多元主體,協作聯動

政府要切實履行公共服務職能,在總體規劃、政策法規、輿論宣傳、基本保障、工作指導、統籌協調等方面發揮作用;堅持以公眾為本位,以村民公共利益為目標追求。項目決策、規劃、實施、監督等過程都要調動村民參與,尊重村民意愿,充分調動和發揮村民的積極性、主動性和創造性。提高村民的文化自覺性和自我發展的能力,為人民謀利益;發揮科研院所等社會力量在特色村寨建設中的積極作用,為村寨發展提供智力支持;企業也要積極參與村寨的保護和建設,為民族地區發展做貢獻。

(五)因地制宜,特色發展

各村寨要因地制宜,尋求適合自身的保護和發展模式。目前,少數民族特色村寨建設的方法比較單一,許多村寨還沒有找到適合自己的保護和發展之路。在少數民族特色村寨的發展過程中,應秉著傳承本民族文化的前提,遵循綠色、全面、可持續的原則,堅持多元主體、協作聯動的發展方式,突出彰顯村寨特色,避免千村一面、千寨一律等問題,不斷完善特色村寨保護和發展的方式、方法。

參考文獻:

[1]國家民委關于印發少數民族特色村寨保護與發展規劃綱要(2011—2015年)的通知[EB/OL].(2012-12-10).[2015-

07-06].http://www.gov.cn/gzdt/2012-12/10/content_228711

7.html.

[2]張勵丹,文若愚.大理沙溪古鎮的未來:做自己還是做第二個麗江[N].都市時報,2014-03-03.

[3]金雯.沙溪如何對速度說“不”[J].新周刊,2014(7).

[4]段棋.劍川縣沙溪鎮白族歷史文化資源的保護開發與經濟社會發展研究[D].大理:大理學院,2010:25-26.

[5]王佃利,張莉萍,高原.現代市政學:第3版[M].北京:人民出版社,2011:108.

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